话说寒食清明

时光荏苒，岁月如梭，不吁呼今年的清明节很快就到了。在节日来临之前，无论是达官显贵还是庶民百姓，肯定都有一种心灵深处的牵挂，有些在外游子还可能不远万里返乡为逝去的亲人祭祀、扫墓，了却自己作为人之后人最起码的规范。回来了，坟上了，这一年四季心里都是一种安生的状态。即就是平日里生活中有个大小闪失，也不会把不测赖到先人的头上。

在唐代，唐人也确实喜欢过清明节，仅从时节上说，其时春暖花开，正是踏春的好时节，既能扫墓，又不误看景，这样的节日自然广受欢迎，所以时人竞相外出。从唐·杜甫《清明》“著处繁花务是日，长沙千人万人出”诗句中，便可以想象到唐人清明节出游、扫墓的热闹景象。

唐代对清明节“小长假”安排不需要调休，将寒食、清明二节连着放就行了。其间，也曾有过几次变化的。到李亨（唐肃宗）当皇帝时，或许觉得小长假不够长吧，又增加了寒食清明节的假期天数，将唐玄宗于开元十七年（公元729年）定下的千秋节放假3天的规定，减为放假1天，而将寒食清明假期由4天增加到7天——在中国节假日史上，清明节首次成为了真正意义的“黄金周”。

那么清明节究竟是从何而起的呢？寒食节又是从何而来的呢？据有关历史资料记载：相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推从自己腿上割下的时候，感动得流下了眼泪。

十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为禁火寒食之日，这就有了寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

而从夏历历法角度看，寒食节是在冬至后第105天，古时寒食节为三天:而清明节则是在冬至后的第108天，两个节日相距很近。唐时起逐渐以清明节替代了寒食节，直至当今。

在孝子的心里，清明节的重要性要远大于春节。他首先看重的是孝道，通过丰富的祭祀仪式使自己对先人的思念和孝心得到了抒发。祭祖、扫墓是清明节最重要的传统习俗之一，这些活动有力地宣扬了“孝”这一传统美德，提醒人们要敬畏、感恩和纪念自己的亲人。

民间不是还有个“一坟不烧二纸”的习俗吗。意思是老祖宗希望他的后人们一定要团结一致，合谐共生，拧成一股绳，但往往事与愿违，后人们为一点鸡毛蒜皮小事津津计较，有的还老死不相往来，连祭奠祖先都是各吹各的调，你说老祖先看到这些能暝目吗？

好在如今清明传统节日也有公休假，给人们腾出了专门的时间来宏扬传统文化，了解祖先的故事以及家族历史延革，人们一起祭祀、扫墓共同感受着亲人离世的悲痛和对先人的思念之情。通过这个集体的仪式，还可加深彼此之间的情感联系，强化了亲情的凝聚力和团结感。

总之，清明节作为一个传统的节日，不仅有着丰富的历史文化内涵，更具有重要的社会意义。它在传承孝道、弘扬文化、凝聚社会等方面发挥着积极的作用。因此，我们应该珍惜和重视这个节日，通过参与其中的各种活动，传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。这样，我们才能更好地继承先人的遗志，传承下去，让清明节的意义和价值在我们的生活中得到真正的体现。

撰文/卫旭峰

校对/任伯绳

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