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潮汕人正常死亡后都有做“公德”这一​环节。而做“公德”中便要“过桥”。你知道这“过桥”是什么意思​吗？

所谓过桥，很多人认为是过奈何桥，其实是错误的。潮汕人死后做“公德”过的桥是阴间的七洲宝桥。

一开始众人会在师公的带领下长幼有序地排成队，站在死都灵堂遗像之前缅怀先人养育之恩，并想像以后生离死别的景况。

此时众人是号啕痛哭泪如泉涌，特别是听师公唱辞："孙子从此找无阿公(嬤)好来惜(疼爱)，儿女找无老父(母)来谈心，亡灵魂归何处，自此生死茫茫无处寻。"

同时，再配以高亢凄哀有如鸣咽的"潮州弦诗"(演奏潮州音乐的首要乐器，没有弦诗就没有名闻天下的潮州音乐)，简直是令人闻之泪干肠断，听之泣不成声。接着师公手执引魂幡，长孝子双手捧着香炉带着众孝眷送亡灵步上黄泉路。

每过一个座宝桥师公都会唱出杯边的情形和亡灵的表现及心境，到了七洲桥要报上死者名讳、生卒日期、第户籍贯。拜过掌桥官才能过桥行到望乡台与众子孙告别。

有许多人会以为七洲宝桥是奈何桥，其实不然，据潮州做佛事的师会说七洲宝桥是在黄泉路上，过了这七个桥才到达地府。而奈河桥是重入六道之前才要经过的。

正在受佛事超渡的亡灵现在只是个中阴身，还未到十殿上查看在世时的是非功过，不知被判往三善道还是三恶道，那能马上过奈河桥喝孟婆汤进六道。

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