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在潮汕地区，如果家中或亲戚的长辈去世，孝眷就必须穿“五服”，还要让娘家人到来“验尸”之后才能入殓盖棺。

老人去世后，潮汕人一般把与去世老人有直属血缘关系的人称为孝眷。老人去世后到出殡的每个环节，孝眷都是少不了的，并且孝眷一般都要披麻戴孝。而这些披麻戴孝的服装（也就是孝服）就是“五服”。

所谓“五服”，实际就是孝服的五种形式：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。死者亲属按亲疏关系要穿用不同服饰，这一点非常重要。特别是去世的长辈若是女的，“家后”（潮语，即娘家的人）一定要安排正确。

在潮汕地区，“家后”的阿舅（即母亲的兄弟）有着非常重要的位置的。如外甥（外甥女）办满月桌（潮汕人把办宴席称为做桌）、出花园（潮汕人的成人礼）、外甥（外甥女）结婚，阿舅是必须坐“大位”的。

同样，若是女性长辈去世，如果没有阿舅到场是不能举行入殓礼的。“家后”代表（一般是舅辈代表）到来时，孝子、孝媳妇、孙媳妇等人在族亲“老大”的带领下到寨门口“哭孝”（我们这边是这样说的，不知道其它地方的说法）。“哭孝”的作用是说作为子孙后辈不孝，无法让长辈继续在人间继续享福，请求“家后”代表原谅。只有等“家后”代表到场“验尸”之后才能盖棺入殓。

这是因为潮汕地区的民间有一个传说。传说中有一户人家只生了一个孩子，因过份溺爱，孩子长大后一事无成。后来，这个孩子染上赌、嫖，把家中的财产全都散尽。这个孩子嫌家中老人老了不但不会赚钱，而且还要浪费粮食。于是，他买来了两个棺材，准备把两亲装进棺材里埋掉。

出殓当天，“家后”的代表来后觉得异常：平时两位老人并没有什么大的疾病，怎么会同时死去呢？于是要求打开棺材看一看。当打开棺材一看，才发现两位老人手、脚被捆，口也被布堵住。

从那以后，凡是入殓之前，必须出“家后”的人亲自检验后才能入殓。娘家人“验尸”主要看尸体是否有中毒现象、是否生前有被孽待、是否真正死亡。

在入殓与出殡当天，死者亲属按亲疏关系而穿用不同服饰。村里的人也能从服饰中看出这户人家的人丁是否兴旺。

到了现在，人们办丧事就没有那么多繁文缛节的讲究。现在办丧事时穿的服装大抵上是孝子孝女和内孙戴生麻制成的帽子；外甥则戴深蓝布制成的帽子，腰间系上麻绳；其它亲属则依各处乡村各处例俗穿戴。

在以前，潮州地区（以前还没有潮汕这个概念）有"企丧"习俗：即入殓后不出殡，而是在灵堂摆上短则一周长、则一年，并且孝眷每天必到死者棺前上香磕头。

当然,现代社会是不可能的了，暂不说影响子孙工作、生活，只怕环保局马上会找上门。现在一般都是停尸或停棺一天。当然，也有停尸或停棺几天的，因这期间死者的生前好友会前来凭吊，同时送来纸礼(情礼钱)。另一个原因是潮汕人较相信风水与算命，如果找不到好的风水宝地，或者是“时日”不佳，则会择吉祥日子出殡。

同时，丧主会在大门口置一方桌放一盘红花水(石榴花)和几段红头绳以及糖粒，吊唁者走出灵堂时各取一样，以示除去晦气,带来幸运。

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