有美国人在小红书问的：“在中国可以讨论宗教吗，中国人如何看待宗教？”
当大部分不了解逐渐解除，终于到了对账宗教的时候了，这大概是美国人对中国最大的误解了！
中国网友们的回答可谓精彩绝伦，佳句频出，对于宗教的理解我敢说超越了世界上绝大部分人！
中国人的理解，可能和他们还真不一样！
孔子说：要有爱！
中国人说：说的对！
耶稣说：要有爱！
中国人说：说的对！
释迦牟尼说：要有爱！
中国人说：说的对！
……
耶稣说：要有爱！
基督徒说：说的对！
孔子说：要有爱！
基督徒说：他胡说！
释迦牟尼说：要有爱！
基督徒说：他胡说！
看出区别了吗？
说白了，中国人信仰的是真理；某些指责中国人信仰的人，却抛开真理而对某一个“神”盲目崇拜。
到底哪一种信仰更高级？不言而喻！
“中国人没有信仰”这个话术是认知战的一部分，来自西方右翼，专门针对中国人。
恰恰是中国人中国文化在信仰上已经过于先进，导致遭受这种认知战的时候反应不过来，被这种低阶话术洗了脑。
而西方认知战中，把“信仰”定位得非常狭隘，专指关于人的终极命运的宗教信仰，甚至是一神教信仰。在这个狭隘的定义下，“有信仰”等于信存在一个全能的神明。
在这种语境来说中国人没有信仰，实际上是想说中国人没有宗教信仰，或者说中国人没有唯一真神的宗教信仰。在这个话术陷阱中，中国人必须信一个唯一真神，否则就是没信仰。
然而，对于中国文化来说，宗教才是一种原始的落后的信仰方式。即便是对人的终极命运的信仰，也有轮回信仰，地府信仰，天庭信仰等多种替代品。但是把信仰和种族文化挂钩，用作侵略殖民屠杀的借口，这种信仰真的太落后了。我国的宗教信仰比这种货色先进太多。
中国人是否有信仰？
要回答这个问题，首先需要明确“信仰”的定义。《辞海》中对“信仰”的定义是：对某种宗教或对某种主义，极度信服和尊重，并以之为行为的准则。也就是说，信仰不仅仅是简单的相信，还包含了崇敬和行为的指导作用。
通常，当我们说“中国人没有信仰”时，指的是他们没有宗教信仰。但实际上，又不完全准确。
儒家与道家的影响
在中国，儒家和道家这两大学派对国人的信仰体系产生了深远的影响。这两大学派的教义和思想，不仅塑造了中国人的集体人格，还形成了独特的社会意识形态。
儒家思想强调君子之道，讲究礼义仁智信，孝悌忠廉耻。在王阳明之前，儒家追求的是个人修养和社会秩序的建立。王阳明将其进一步升华，提出了“至善”的概念。儒家的目标是“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在逆境中完善自己，在顺境中帮助他人。社会秩序的基本要求是法律，而更高层次的要求是礼仪。正如《论语》所说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这表明，社会秩序是从内心向外建立的，中国人更倾向于用“情义”而不是“法”来形成社会关系。
道家更强调人与自然的和谐，追求一种智慧的解脱。道家的思想对失意的文人墨客影响深远，形成了中国人豁达、超脱的性格。道家认为，礼乐不仅仅是外在的形式，而是内心的真诚和自然的表达。正如《论语》中所言：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”礼乐的本质在于内心的真诚，而不是表面的仪式。
儒家的入世思想加上道家的出世智慧，共同构成了中国人的集体人格。
相比信仰，中国人是不相信某种神秘力量的。中国人倾向于中庸之道，避免极端。《中庸》中说：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”不偏不倚，恰到好处，这可能是中国人不追求强烈宗教信仰的原因之一。
由于不迷信所谓的神秘力量，中国人特别务实！
西方发生大洪水，要么等死，要么等着上帝派造个方舟来救他。
中国发生大洪水，鲧，你去治，治不好你儿子大禹去治，总有一天能治好，人定胜天。
印度的北边都是山，有个100多公里长的缺口，外族从这个缺口冲进来，杀印度人，印度人管这叫bug，说没办法，我们信教吧，这辈子被杀了，下辈子转世好点吧。
中国的北边一半是平原bug，bug中间矗立了几座山。中国人说我们修长城吧，挡住那些想杀我们的外族人。一百里不够就一千里，一千里不够就一万里。一代人修不完就再修一代人，一百年修不完就再修一百年，把bug堵上。
西方人碰到匈奴人，是上帝的惩罚，上帝之鞭。
中国人碰到匈奴人，我跟你拼了，我杀到漠北也得把你扬了。
中国人是有信仰的，中国人只是不信仰那些神了鬼了的，中国人只信仰中国人自己，敢叫日月换新颜。
国庆节，天安门升旗，一大群人蜂拥狂奔进场，这个视频传到国外，老外说这是一群有信仰的人。他们信仰的不是牛鬼神蛇这些虚头巴脑的东西，他们的信仰是，是脚下的土地，是曾经同样奔跑在这片土地上的，他们的灵魂和我们交织在一起，共同谱写了五千年的故事。我们，以及我们的祖先，同样也会成为未来子孙们的图腾，这就是我们的信仰，永远不会破灭的信仰。
