達
dá
達【dá】，甲骨文是以彳、止和“大”即人组成的会意字，意思是人在行走。金文在字形中添加了一只羊，多作挞伐的意思。篆文写成以辵为意符、以羍[dá]为声符的形声字。羍，是初生羊羔的意思。简体字倒是又回到了甲骨文最初的字形和字义。
01
说 文 解 字
“《說文解字·辵部》達：行不相遇也。从辵羍聲。达，達或从大。
段玉裁注：今俗說不相遇尙有此言，乃古言也。訓通達者，今言也。”
我们在文献中看到的“达”，多是通达、达到的意思。
02
文 献 选 读
“《詩經·鄭風·子衿》：挑兮達兮，在城闕兮。”
这里的“达”就是许慎说的“行不相遇”。
挑达，是往来相见的意思。
指在城门楼上走来走去却没有相遇。
“《詩經·大雅·生民》：先生如達。”
这里的“达”是“羍”的假借，指初生的小羊羔。
“《論語·雍也》：己欲立而立人，己欲達而達人。”
自己要想生存，那也要让別人生存；自己要想实现，那也要让別人实现。
“《論語·顏淵》：夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。”
什么叫“达”呢？正直而崇尚道义，善于察言观色，甘心处于他人之下。这样的人，无论在哪里，一定都会有好名声。
“《孟子·盡心上》：士，窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民；不得志，脩身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”
作为一名士，穷困的时候也绝不丧失义，因而能自得其乐；显达的时候也绝不离开道，所以不会让老百姓失望。得志的时候，能将恩泽施于民众；不得志的时候，就修养自身的品格，以此立于人世。这就是：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
“《莊子·秋水》：知道者必達於理，達於理者必明於權，明於權者不以物害己。”
北海神对河伯说：明白“道”是什么的人，必然通达道理；通达道理的人，必然知道怎样应变；知道应变的人，就不会被“物”所伤害自己。
“《莊子·列御寇》：達有三必......緣循、偃佒、困畏不若人，三者俱通達。......達生之情者傀（伟），達於知者肖；達大命者隨，達小命者遭。”
通达有三个方面：顺其自然、俯仰从人、怯懦而不如人。具备这三者的人必然通达。性情通达的人是伟大，而知识通达的人渺小。通达天命的人能够随顺自然的运化，而通达小命的人只能安于自己的遭遇。
“马王堆帛书本《道德經·第十章》：明白四達，能毋以知乎？生之、畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”
虽然你明白而通晓一切，能不能不要自以为“无所不知”？
让万物自然地繁衍生育，而不去人为地干预；让其自然成长而不充当其主宰。这才是最高的美德。
“《呂氏春秋·孝行覽·慎人》：孔子曰：「是何言也？君子達於道之謂達，窮於道之謂窮。」”
孔子说：君子在道理上的通达才叫做通达，在道理上穷困才叫做穷困。
03
成 语 典 故
明目达聪
眼睛明亮，耳朵灵敏，一定要多方面的了解情况，耳目才不会被蒙蔽，对事情才会有全面的了解。
“《尚書·舜典》：明四目，達四聰。”
欲速则不达
性急而追求速度，反而不能达到目的。
“《論語·子路》：無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”
不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。
