续原《经藏智慧100讲》 作者：樵夫
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人之所以纠结，是因为习惯与是非胜负去做纠缠，不能顺其自然……
悟后起修遣欲澄心，待到心如明镜了无所住之时，方能顺其自然……
故庄子于《齐物论》中有云：
化声之相待，若其不相待，和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。
忘年忘义，振于无竟，故寓诸无 竟。
相待，指与是非胜负纠缠；天倪，指自然造化；曼衍，指延伸变化；无 竟，指无穷无尽。
就是说：
若无言语争辩，不去与是非胜负纠缠，全由自然造化来调和，才会有连绵不绝的延伸变化，这样才有无穷无尽的岁月啊！
忘掉光阴岁月和人生意义，就能逍遥自在于无穷无尽的自然奥妙了，所以才能与无穷无尽的自然奥妙融为一体呀！
所以者何？
莫急，樵夫如下所言，或许会对您有所助益，让您有所启发：
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是非乃空间局限是非从何而来？
1、从个人观念而来，三观不同之人，所持标准各不一样；
2、从立场角度而来，角度不一之人，所见标准各不相同；
3、从地域风土而来，南北西东之人，所用标准各有千秋。
故古有：
“秀才遇着兵有理说不清”之烦恼，“何不食肉糜”之疑惑，南“守岁”北“围炉”之差别……
不在相同境界之内，是没法去做是非争辩的！
就好比人与猴子没法争辩是非，猴子与鸟雀也没法争辩是非，鸟雀与昆虫更没法争辩是非……
是非标准，是有一定空间局限的，而且是局限在二元对立窠臼之内。
悟道之人深明此理，故以言寡为吉语迟为贵：
三观不同，不争即是慈悲！
地位有别，不论即是般若！
风俗不同，不辩即是容纳！
又何须纠结不止？纠缠不清？而自陷庸俗不堪的层次之内，不得解脱和自在呢？
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胜负为时间局限胜负又从何而来？
1、从追名逐利的个人执念中来，欲望一时难以舍弃；
2、从爱慕虚荣的个人心态中来，情缘一时难以释怀；
3、从尘缘习俗的个人经历中来，恶习一时难以祛除。
故古有：
“人心不足蛇吞象”之贪欲，“成王败寇”之纠结，“纸上谈兵”之陋习……
不在相同时势之内，是没法去做胜负争持的！
就好比今天的太阳晒不干昨天的衣裳，而明天的雨水也淋湿不了今天的头发，后天的阴霾更遮挡不了当下的视线……
胜负游戏，是有一定时间局限的，而且是局限在四季轮回法则之中。
悟道之人深明此理，故以中气为和清净为守：
一念放下，自得解脱！
万般释怀，自知要妙！
褪尽浮华，自明真谛！
又何须争强好胜？损人利己？而自陷善恶循环的报应之内，不悟大道和真道呢？
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自然无时空局限只有是非不辩了，只有胜负不争了，方才能够返其本归其元，顺其自然，逍遥自在。
1、是非不辩，就会自然而然突破空间局限；
2、胜负不争，就会自然而然突破时间局限；
3、顺其自然，就会自然而然通达逍遥自在。
故古有：
孔子随心所欲而不逾矩，老子恬淡虚无而不知其所终，庄子逍遥自在而纵横天地之间……
真正的智慧，是能够流传千古，而没有时空局限的！
就好比今时月为古时月，世人心仍本来心，道化万般，无来无去，如来如去……
突破时空局限，方才无拘无束纵横自在，生趣活泼圆成妙用于日常生活当中。
悟道之人深明此理，故能心无一住一无所得：
事来则应，事去不留！
净念相续，一如既往！
天人合一，返璞归真！
不就是无忧无虑？逍遥自在？清清静静一尘不染的陆地神仙么？
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顺其自然，才是逍遥至极的最高境界！
真正的觉悟，不是要去做加法，而是能够做减法，减到心上了无一物之时，万般自然水到渠成……
您又怎么看呢？
我有一支笔，带您品经纶。
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