郑家声(1933.12—)浙江宁波人，擅长连环画、中国画，1950年为上海大达书局学习生，1952年入新美术出版社，1956年并入上海人民美术出版社，任连环画创作员。曾任上海人民美术出版社副编审。重要作品有《智激美猴王》、《真假猴王》、《黑鹰骑士》 、《毛主席在陕北》、中国画《永不生锈》、《喜看群山多一条》等。
上个世纪八十年代，上海人民美术出版社曾经选拔了《野猪林》、《群英会》、《误入白虎堂》等五部优秀的古典题材的连环画，翻译为外文，由朝花美术出版社向海外出版，郑家声先生的《真假猴王》就是其中之一。
此套书采用20开版本，一页一图，纸张非常挺括，印刷非常清晰。
我对此书的绘画非常喜欢，特别是对郑家声先生对佛国仙界的描绘，可以给当前热衷于神话题材创作的所谓“原创”连环画有很多参考价值。不要急于出书，多从前辈的优秀作品中吸收营养，由量变到质变，不要急于求成。
《真假猴王》连环画封面
《真假猴王》的故事，根据《西游记》第五十六回——五十八回的故事改编，写孙悟空取经途中打死了抢劫财物的强盗，唐僧见悟空伤人性命，把悟空赶走。悟空只好去南海找观音菩萨评理。假悟空打晕了唐僧，抢走了唐僧的关文和行李，沙僧去花果山讨回行李，遇到野猴变化的假的唐僧四众，沙僧连忙去南海找菩萨告悟空，才知道悟空一直在观音处。观音让悟空去花果山取回行李，两个猴王见面后杀作一团，连菩萨、李天王、唐僧等都也辨不出真假。两个悟空又打进地府，阴司神兽能分辨出来，但是不敢说出来。二猴王一路打到西天雷音寺外。如来说明 了假悟空是六耳猕猴，孙悟空一棒把假悟空打死，师徒和好如初，继续西行。
唐僧师徒，翻山越岭，一路西行。
此图中山峰险峻，古松盘旋。山石的皴法，明显可以看到明清古画的影子，最明显得可以看出《芥子园画传》的影响，表明了郑家声深厚的国画功底。
悟空轰马前行，唐僧被林中强盗捉住，吊在树上索要财物。唐僧无奈说财物都在后面的徒弟身上。众强盗才放下唐僧。
此图中古木嶙峋，藤蔓缠绕，给人一种阴森可怕的感觉。
悟空赶上来，打死了两个强盗头子，唐僧恼恨悟空没有慈悲心，打死了人，赶走了悟空。悟空无奈只好驾云去南海向观音菩萨诉说苦情。
上图，悟空的手一看就是一个猴子的手，手掌、手指自然下垂，不像现在有些人画孙悟空猴气太少，人气太多。
悟空来到普陀山，在竹林处见到了自己的老朋友——善财童子红孩儿。
善财是牛魔王和铁扇公主生的孩子，名叫红孩儿，占据号山枯松涧火云洞为妖，号称圣婴大王。悟空保唐僧取经路上火云洞，费了好大气力，请来观音才收伏红孩儿，观音让他做了善财童子，陪侍在自己左右。
悟空怀着满腹委屈，向菩萨诉说。菩萨明知唐僧有难，她让悟空先在南海暂住。
这是普陀山观音菩萨道场。观音端坐在莲台之上，相貌端庄清秀，龙女、善财左右陪侍，祥云围绕，翠竹森森，好一派世外清修的福地。
西天路上，唐僧饥渴难耐，他先后派八戒和沙僧前去化斋。连白龙马也低眉顺眼，毫无精神了。
八戒、沙僧一去不回，唐僧正在路边难耐之时，“悟空”却送来斋饭，唐僧执拗，宁死不吃“悟空”的斋饭。“悟空”一气之下，打伤了唐僧，抢走了行李。
八戒沙僧化斋回来，看到唐僧昏倒在地，急把把唐僧唤醒。
八戒、沙僧护持唐僧到一山间民居借宿。唐僧向二人诉说悟空打伤自己、抢走行李的事。
沙僧驾云赶到花果山，向假悟空讨还行李。
花果山山川秀丽，瓜果飘香，急流飞瀑，奇花异卉遍布，真不愧是福地洞天。
假悟空不仅不归还行李，而且说另组人马去西天取经。
沙僧大怒，一杖打死了假沙僧，原来是一个野猴子变成的。他自知抵不过假悟空，连忙腾空而去，奔向南海向观音诉苦。
沙僧向菩萨陈述前情，突然发现悟空就在菩萨身边，他认为悟空仗着自己脚程快，赶到他前面向菩萨告刁状，不由得大怒，奋起一杖，向悟空打去，菩萨急忙喝住沙僧。
菩萨听了沙僧的陈述，她令悟空和沙僧一起去花果山，抢回行李，拿住假猴王。
此图有一个细节，就是菩萨头侧有一只白鹦鹉，口中叼着一串佛珠。
根据佛教传说，菩萨和白鹦鹉有一段非常离奇的佛学公案故事，由于篇幅问题，在此不便多说，感兴趣的朋友可以百度查看。《西游记》原著第十二回有一大段介绍观音的韵文“面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥。手内托着一个施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。”
上图白鹦鹉这个细节非常贴合原著，由此可以看出郑家声先生对原著和佛教公案研究的非常精深。
悟空和沙僧二人一起奔向花果山。
此图中有一个细节，就是沙僧在拉着悟空的手，相当于悟空在拖着沙僧飞行。由于沙僧的驾云速度，远远不及悟空筋斗云的速度，这个细节相当于悟空为沙僧助力飞行。
悟空来到花果山，真假猴王一见面，就拼命厮杀起来。沙僧想去帮忙，可是他却分辨不出哪个是真，哪个是假。
沙僧只好先去抢回了行李，去见唐僧。众猴子吓得四散奔逃。
两个猴王跑到观音菩萨处，让菩萨分辨真假。菩萨慧眼无法看出真假，无奈念动紧箍咒，两个猴王同时倒在地上喊疼。
两个猴王打上南天门，到天宫请李靖用照妖镜分出真假。把守宫门天将拦下二人。
原著第四回对天宫的描写：
初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。……里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。……又至那朝圣楼前，绛纱衣星辰灿烂，芙蓉冠金璧辉煌。……又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。
李天王的照妖镜中，明明是两个一模一样的猴王。天宫不能分辨真假，玉帝令人把两个猴王赶出天宫。
沙僧自花果山回见唐僧，向唐僧述说取回行李的经过。
两个猴王一起来到唐僧处，师徒三人都无法分辨真假，唐僧念动咒语，两个猴王滚在地上，一起嚷头疼。
两个猴王打入阴司，幽冥教主地藏王菩萨经案下有神兽名叫谛听，虽能辨出真假，怎奈地府无力擒拿假悟空，怕假悟空一怒之个搅乱阴曹，只好让两个猴王去西天佛祖处分辨。
此处地藏王菩萨作得道高僧相貌，锡杖由小鬼拿着。另外阎君、判官、鬼卒等，无不形肖神似。
谛听伏在地上，像一头狮子。只是原著也没有描述谛听的相貌，只好凭画家自己的的揣摩了。
两个猴王打上灵山。来到雷音寺门来，被四大金刚拦住。
看一看四大金刚，表情各不相同，你可以猜测他们各自的性格。
两个猴王来到灵山雷音寺，让佛祖分辨真假。
此图，如来佛祖居中坐于莲台之上，祥云缭绕，周围西天诸佛、菩萨、金刚、天王、比丘各按位置就位，很好地表现了西天佛国的妙相庄严。
另外，佛祖头上背光正中有一神鸟，应该就是大鹏金翅雕。大鹏鸟下凡后来为狮驼国的三魔头，被如来佛收伏后，在佛祖光焰上做了护法神。而真假美猴王的故事发生时，还没有大鹏护法，这样有点超前了。
观音也赶来向佛祖汇报情况。
佛祖展开慧眼，说明假猴王的来历。原来假猴王是六耳弥猴变化而成。
假猴王听到佛祖道破真相，急忙变化成一只蜜蜂往上就飞，打算逃走。四大金刚急上前围住。
如来佛将金钵盂撇下，正将那六耳弥猴变化的蜜蜂罩住。
此图中如来佛祖的相貌十分庄严肃穆，他的面容饱满圆润，眉如细月，目运神光，双耳垂肩，极具神采。头上的肉髻排列整齐，代表的无穷的智慧和法力。
佛祖胸前的万字符号，又叫心印，代表着吉祥和万德。万字有两种写法，左旋和右旋都可以。此图为右旋万字。有人误以为右旋为希特勒纳粹标志，其实这个符号的纳粹标志毫无关系，不要以讹传讹。
悟空举起铁棒，将六耳弥猴一棒打死，至此绝了这个猴类。
由于这个猴图较小，看不出是不是六只耳朵。
由于唐僧师徒心生二心而有了嫌隙，如来令观音带悟空到唐僧处解释。唐僧师徒冰释前嫌，师徒们拜辞观音。
师徒四徒继续西行。
此图和首图相互照应，只是高山更加险峻，预示着日后的考验更加严峻。
