这是唐代诗人王维的一首禅意诗。
王维的五绝，真是写得太棒了。不但“诗中有画，画中有诗”写得极美。且以极少的字，营造极其开阔的意境。一二句是一个世界，三四句又是另一个世界，这是何等难哉！一条小路，如此小的切口，却酝酿着极其深刻的意蕴。《宫槐陌》就是这样一首小切口、大意境的佳作。学写文章的人，谋篇布局，不妨从王维的五绝开始。
题中之“宫槐”，即槐树。据《周礼》记载，周代宫廷植三槐，三公位焉，故后世皇宫中多栽植，因称。“陌”，即庭院小路。“宫槐陌”，就是指茂密槐树下的幽静小路。
“仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。”一二句是说，狭窄的小路被宫槐的绿荫遮蔽了，幽森阴暗的路上少有人走，长满了青青绿苔。这是写“访客之稀少”。
一二句构成了一个桃花源般的美好世界。在这个世界里，安静、平和、丰盈、自足，不需要外人介入，一个人就很美好。“仄径”，是不起眼的小路。“荫宫槐”使得小路更加隐蔽，不易发现。“幽阴”，同样说此路不好找。“多绿苔”点出无人来此。一条不起眼的小路，还被槐树枝叶遮住了，还长满了青苔，就更加没人发现，没人来了。如此静谧的桃花源，要耐得住多大寂寞，才能长久地居住在这里。这也从侧面道出了诗人内心的圆融、自足、丰盈、自在。
“应门但迎扫，畏有山僧来。”三四句是说，候门的仆人还是应该多多打扫一下庭院吧，说不定哪天有从山上下来的僧人拜访我呢……这是写“诗人之情怀”。
三四句又是另一个世界。一个通往知音之路的世界，一个仅仅为了迎接极少数人的世界。哪怕没有人来，小路依然要打扫得干干净净；哪怕没有领导在，工作依旧要一丝不苟地完成；哪怕一个人，也要把自己打扮得漂漂亮亮。“铅华不可弃”，说的正是自己对自己的一种自律要求，是一种高级的人生姿态，是一种高级的生命形式。
杜甫的诗句，“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，正是接着王维这句诗说的。一旦山僧来了，王维就可以用杜甫这句热情相迎了。
这个山僧会不会来呢？套用沈从文《边城》里的话说，就是“这个山僧或许永远不会来了，也许明天就会来。”诗人留下了一个开放式的结尾，给人留下无穷无尽的想象。
从自我的桃源世界通往外界，不是没有路，而是能够找到的人不多，山僧算一个，裴迪算一个，祖咏也算一个，如果灵魂并不相通，那还不如不见。一个人的世界，即便“深林人不知”，有“明月来相照”足矣！
