客家，主要分布在广东、福建、江西等地的汉族民系。

客家先民原是中原汉民族，姓氏寄托了乡愁，代表每个人及其家族。

客家姓氏有几百个之多，但行走粤、闽、赣三地，不经意间会发现：陈、钟、赖、邬四大姓氏非常多。

现实中也是这样，我们仅仅以从陈姓为例：

广东第一大姓：陈姓，约有970万；

福建第一大姓：陈姓，约有428万人；

江西陈姓排名第三：约有204万人；

更有意思的是，陈、钟、赖、邬这四大姓，虽然各自均有数量不等的堂号，但是，都有一个共同的堂号：颍川堂。

譬如：

钟氏颍川堂堂联：颍川世泽，太傅家声；

陈氏颍川堂堂联：颍川世泽，世胃家声；

赖氏颍川堂堂联：松阳世德，颍水家声。等等。

潮汕古街古巷中，更有很多宅子门楣上镌刻“颍川旧家”或“颍川世泽”，说明其望出颍川。

从历史上来看，堂号的产生分为两种：一种是以得姓始祖家乡为堂号，称地望堂号；一种是以先祖功绩为堂号，称掌故堂号。

颍川堂，就是属于第一种，以得姓始祖家乡颍川郡为堂号。

秦灭六国后，以郡制封天下，设立颍川郡，治所今河南省禹州一带。

颍川郡管辖范围很广，大致包括今天的登封、汝州、许昌、新郑、宝丰、新密等地。

这个区域，是当年夏王朝首都所在地，是我国历史上第一个行政中心。

产生堂号，除了为得姓始祖老家外，还要有一个必要条件：为当地望族。

但是，根据目前我们掌握的资料，并不能支撑陈、钟、赖、邬四大望族独立存在。

那么，为什么四大姓会有同一个堂号呢？

关于这个问题，史学界多有争论，各执一词，今天，我们参考其中资料之一，管中窥豹：

清光绪十三年（1887）《锺氏族谱源流总序》中记载：

公元前286年，宋国被齐、楚、魏三国联军灭国之后，宋国君偃的三弟公子烈逃到今河南许昌，不久后“娶姒氏生四子：长复、次优、三宋、四项，遂分钟、陈、赖、邬四姓。”

从这个意义上来讲，钟、陈、赖、邬四拥有一个共同的先祖，他们的得姓始祖为公子烈。拥有共同堂号就解释过去了。

关于这个结论，虽然历史上并没有太多史料佐证，但现实是，在今天客家人之间，流传着”钟、陈、邬、赖是一家，以兄弟相称“这一习俗。