凭着捡到的一本说明书，冒着生命危险，靠着镰刀和锄手，用双手排雷，造福一方百姓。平凡人做不平凡事，这是感动当地乃至感动中国的不二人选！

一群本该在田间劳作的农民，因为没有土地可种，只能看着那些曾经滋养他们的土地被地雷占据。就是在这样的背景下，这位云南农民挺身而出，他没有其他选择，镰刀和锄头成了他的“武器”，他开始了一场与死神博弈的战斗。

2015年11月，军方又一次启动了中越边境的大扫雷行动。这是第三次，但对于八里河村的王开学来说，这不过是常规操作。他已经提前排雷11年了，硬生生在“死神地带”开辟出了一片118亩的田地。他不仅敢，他还排出了超过4000颗地雷。

这个男人不是军人，不是专家，也没什么防护装备。他只有一个简单的信念：排雷，种地，活命。你可能觉得疯狂，但他自己并不觉得，这就是生活的唯一出路。

故事得从1980年代说起。35年前，中越双方在边境上埋下了数以万计的地雷，带来的不是和平，而是接连不断的悲剧。对于王开学来说，10岁那年的一个下午，改变了他的一生。

他父亲成了第一位被雷炸死的村民。那天，父亲只不过是去打猪草，却踩响了荒草丛里的越南木壳压发雷。“双腿、衣服、内脏，全都被炸飞了。”小小的王开学看着父亲的遗体，这个画面再也没有离开过他的脑海。

几年后，悲剧再次降临。王开学的堂哥在放牛时踩雷，那颗炸雷把堂哥的腿炸得像条拖把。王开学就在旁边，亲眼见证了这一切，甚至自己也没能幸免，碎片直接崩进了他的大腿，造成终身残疾。一边是送堂哥去医院，一边是自己的伤痛，到底先顾哪边？在这个雷区里，你没时间去做选择。

他没有受过专业训练，没有现代化设备，全凭着一腔胆气和一本捡来的排雷说明书，开始了他的“排雷生涯”。在那个贫瘠的土地上，雷区不光是战争的遗留物，更是阻碍着农民们种地的“死亡陷阱”。

20多年的时间，他与地雷“相伴而行”，用自己的一双手，从土壤中一点一点排除那些埋藏多年的隐患。上万颗地雷被他排除，这不仅仅是一串数字，而是一个个家庭重新种地的希望。更难以想象的是，他的“工具”居然只是最简单的农具，那些连专业排雷人员都忌惮的地雷，被他以农民的智慧和勇气，一颗颗解除。

在云南的八里河村，有个令人匪夷所思的“不成文规矩”——“谁能把田里的地雷清除，谁就能在这里种地”。这听起来像是古老的江湖条款，甚至有点荒诞，但在这个被地雷包围的村子里，它是真实存在的。排雷就是通往土地的“入场券”。

以为他排雷只是为了种地？那可真小看了这个村里的铁汉。“地”只是他拼命的原因之一，而更重要的，是为了下一代能活得安心。这场和地雷的对决，早已不只是为了自己，而是为那些还在成长中的孩子们。

排雷能换来一片可种的田地，但问题是，这片地真的属于排雷者吗？ 这个不成文的规矩背后，隐藏着法律的空白。今天你能排雷种地，明天呢？这些土地的使用权，谁来保护？

这就是最“真实又残酷”的现实。用命换来的土地使用权，竟然没有明确的法律保护。王开学可以说是踩着命悬一线的规则，在边界上博弈。但即便他排了4000枚雷，这片田地也依然可能在法律层面上失去归属感。他拼了命排雷，却可能只是在“借地”——一场用血汗换来的租约。

也许有人会问，为什么这些农民不得不冒险去排雷？难道没有专业排雷队伍吗？问题在于，云南这个雷区实在太大了，专业排雷队伍的力量有限，很多区域需要等待很长时间才能排清，而农民们没那么多时间可以等。他们的田地、他们的生计、他们的家人，全都指望着这片土地的解放。

在我们赞扬王开学无私奉献的同时，也不该忘记不厌其烦地强调：国家应担起排雷的责任，别让一个农民冒这个险。

如果一个国家不能保护自己的人民，让他们不再被战争遗留下来的地雷威胁，那么王开学的故事，感动的背后是否还带着一丝无奈？

他不该是一个孤独的排雷战士。雷区的存在，意味着无数条生命在其中徘徊，这种高风险的行动，本应是国家的责任。我们感动于他“与死神共舞”的勇气，但我们更应该质问：他为什么要一个人扛起这份责任？

必须承认，这不是王开学一个人的战斗，也不该只是他的战斗。国家有足够的资源和技术，完全可以承担起这个任务，不该让一个农民冒这个险。再勇敢的英雄，也不应该独自面对这么危险的敌人。让排雷成为国家的责任，才是对那些像王开学一样无数英雄的真正尊重和保障。

或许在很多人眼里，这样的故事早该成为历史。战争遗留的地雷早已是过去的阴影，为什么今天我们还在听到这样的故事？可是现实是，这些遗留的问题依然悬在许多农民头上，尤其是那些曾经被战火侵袭的地区。

这些平凡的农民，无意中成为了时代的英雄。他们没有超能力，甚至没有足够的工具，却用自己的生命，换来了家乡的一片安全土地。说他们感动中国，毫不夸张；他们用自己的血肉之躯，为后代铺平了未来的路。