《反对本本主义》一文写于1930年5月，是为了反对当时红军中的教条主义思想而写的。
一、没有调查，没有发言权
你对某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。
二、调查就是解决问题
一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。
三、反对本本主义
马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。
怎样纠正？只有向实际情况作调查。
四、脱离实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义
必须洗刷唯心精神，防止一切机会主义盲动主义错误出现，才能完成争取群众战胜敌人的任务。必须努力作实际调查，才能洗刷唯心精神。
五、社会经济调查，是为了得到正确的阶级估量，接着定出正确的斗争策略
但很多人的调查方法是错误的。调查的结果就像挂了一篇狗肉账，像乡下人上街听了许多新奇故事，又像站在高山上观察人民城郭。这种调查用处不大。
我们调查工作的主要方法是解剖各种社会阶级，我们的终极目的是要明了各种阶级的相互关系，得到正确的阶级估量，然后定出我们正确的斗争策略，确定哪些阶级是革命斗争的主力，哪些阶级是我们应当争取的同盟者，哪些阶级是要打倒的。
六、中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况
正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。
有一部分同志是安于现状，不求甚解，空洞乐观，提倡所谓“无产阶级就是这样”的错误思想，饱食终日，坐在机关里面打瞌睡，从不肯伸只脚到社会群众中去调查调查。
七、调查的技术
（1）开调查会作讨论式的调查；（2）调查会应该请那些能明了社会经济情况的人；（3）调查会的人数以调查人的指挥能力而定，但至少要三人以上；（4）要事先准备，列调查纲目，有大纲也要有细目；（5）负指导工作的人一定要亲自从事社会经济的实际调查，不能单靠书面报告；（6）初次从事调查工作要作一两回深入地调查工作，以便入门；（7）要自己做记录，不能假手于人。
注：1931年4月2日《总政治部关于调查人口和土地状况的通知》中，毛主席又做了补充，提出“我们的口号是：一，不做调查没有发言权。二，不做正确的调查同样没有发言权。”
02 相关内容补充同样是在1930年5月，毛主席完成了一项规模很大的调查研究工作，将调查研究的成果，写成了“寻乌调查”的报告（参见《毛泽东文集·第一卷》第118-245页，文集“第一卷”中还收录了“长岗乡调查”和“才溪乡调查”两篇，只不过没有“寻乌调查”这样细致、宏大），毛主席在这之前曾经做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永新、宁冈七个有系统的调查，但大部分都在革命中流失了，由此足见，毛主席说“没有调查，没有发言权”绝不是一句空话，而是自己亲身实践之后得出的结论。
“不做正确的调查同样没有发言权”，这也是一句被实践检验后的正确的结论。如果你读过“寻乌调查”，就会知道毛主席的调查有多么详尽和细致，就知道他的归纳和总结能力有多么令人佩服。
随便举一两个例子：在展现寻乌县城的生活状况和组织内容时，以货物为线索去剖析，调查研究了各行各业几百种情况，仅一个“杂货”的小题目，就举出131种常见的洋货，并将其分类研究，类似其他油、豆、酒、水货、药材等等，无不详细、精确到几块几毛一斤的程度，这样细致深入的调查，可以说将整个“寻乌”的情况全部掌握了，再经过分析加工、去粗取精的提炼，一个县城的情况，清清楚楚。
而中国的县城情况，虽各不相同，但总体上都有共性的东西，应用这种调查的经验，便能够很快入手，得出正确的、有用的结论。毛主席做过的调查又如此之丰富。
因此《反对本本主义》一文，绝不是骗人的空话、空口号，而是经过实实在在、详尽调查过几个地区后，进行总结性的方法论的东西，必须好好消化体会。
调查研究就应该深入，不能流于表面。今天我们的社会情况不同了，调查研究的目的，也不再是“为了得到正确的阶级估量，接着定出正确的斗争策略”，而是通过调查研究，真正找到一些矛盾问题，从而寻找矛盾的破解之道。
03 顺手推荐一本好书放之于当代社会，近期我看过的，进行实地深入调查研究，觉得比较好的一本书，是吴毅先生的《小镇喧嚣：一个乡镇政治运作的演绎与阐释》这本书。
书中讲述了一个小镇形形色色的生产生活方式，通过旁观者的视角，将这些不同内容却又有主线的故事展现出来，同时进行学术思考和归纳总结，可以帮助我们很好地理解基层政治生态，尽管他调查研究的时间已经过去了20年左右，但对于今天，依然有很强的借鉴意义。
如果你读《反对本本主义》后觉得只是掌握了方法，而没有见到过好的调查研究范本，那么我以为，《寻乌调查》和《小镇喧嚣》就是极好的范本。感兴趣的，可以自己找来读读。
