最近来了一位新朋友，对于他的前列腺炎问题，我怀有强烈的好奇心。我询问他，前列腺炎被反复治愈是一种怎样的体验？他以一种从容不迫的态度回答道：“还能怎样？就像有些人一年四季都不感冒一样，前列腺炎对我而言，只是生活的一部分，我并未过分纠结。”

这位朋友的病情并不复杂，主要症状是尿频和尿急。他曾接受过几次治疗，每次都针对症状进行治疗，但三五个月后症状就会再次出现。他非常健谈，我们深入探讨了前列腺炎的标与本的问题。

我告诉他：“你所看到、感受到的，以及对你日常生活造成影响的都是标，而造成这些症状的原因则是本。尿频、尿急、尿不尽、夜尿多、阳Wei、早Xie、盆腔疼痛、会阴疼痛、腰膝酸软、头晕、耳鸣……这些都是标，是你的身体在向你示警，告知你的身体正处于不健康的状态。而湿热蕴结、气滞血瘀、肝气郁结、肾阴不足、脾肾阳虚、六淫外邪……这些则是本。无论是标还是本，可能只有一个，也可能多个同时存在。因此，辨证论治至关重要。”

他日常与西医有所接触，尽管对我持配合态度，却仍有疑虑。他问我，尿频就治尿频，尿急就治尿急，难道不应该是这样吗？

我告诉他：“源浚者流长，根深者叶茂。你会发现一个精神状态极佳的人，其身体的根本必然充盈。长江之水之所以奔流不息，是因为其枝干流水源源不绝。所以，保证长江水流不息的主要条件就是枝干流水源的充沛。同样地，保证你身体健康的源头就是五脏六腑的健康以及身体阴阳的平衡。”

他向我询问关于去年干旱（2022年长江流域干旱）的事情的看法。去年的事件我记忆犹新，全国高温，半个中国的人都来到我们云南避暑。四川因干旱导致水电供应不足，若将此现象作用在人体上，这就属于热邪伤阴的情况。

我观察到他的思维非常开阔，竟然能联想到灌溉的事情。他问我，挑水灌溉以缓解农作物干旱的问题，这是治标还是治本？

这当然是治标的方法。但此治标与他的尿频尿急情况有所不同。真正靠谱的中医，从来不会说中医治本、西医治标这样的话。西医确实是治标，中医则是标本兼治，不过是作用在标和本上的效力有所侧重。这就像毛主席在《矛盾论》中所讲到的，要分清主要矛盾与次要矛盾。虽然挑水灌溉属于治标，但在干旱这种特殊情况下，治标才是主要矛盾。

他似乎对其中含义有所领悟，向我询问是否有什么建议给他。

我告诉他：“你的身体就像一辆汽车，经常保养与常年不保养的汽车发动机，使用寿命是截然不同的。中医养生的概念和治未病的理念就是一个不断保养身体的过程，而到了需要吃药这一步，那就是身体的维修了。像慢性前列腺炎这样的疾病，当不适症状已经影响到你的生活，说明你的身体已经很虚弱了。你需要记住八个字：固本守正，根深叶茂。固是牢固，守是避损。”

他似乎对中医越来越感兴趣，深入探讨了中医理论从古至今没有变化的问题，并提及西医学总是在推陈出新，总会有前沿尖端医学冒泡。

对于这个问题，我确实有所研究。自战国两汉时期中医学理论体系形成至今2000多年，中医学的发展一直是在这一基础理论上延伸与拓展。例如，中医也有脉诊仪，但这并不代表用手把脉就是错误的。2000多年前形成的中医基础理论能够沿用至今，是因为没有人能够从实践与理论上证实这一理论是错误的。

中医学有八大流派，为何数千年来一直没能分出高下？这是因为即使是治疗风寒感冒，尽管各流派施治的思路不同，但都是源自同一个基础理论。这就像从广州到上海，可以选择坐船、坐飞机、坐高铁或自驾。如果要总结中医的传承，我认为“与古为新”更为恰当些。

他还有疑惑，问我中医如何就能与古为新呢？

自中医学理论体系形成以来，至晋朝《脉经》一书的倡导，我们才能听到把脉的说法。还有《针灸甲乙经》，这是第一部针灸学的专著。另一本隋朝的著作叫做《诸病源候论》，是第一部病因病机证候学专著。三焦辨证、六经辨证、八纲辨证，包括我刚刚提到的八大流派，这些都是后人在古人学说的基础上，经过探索、创新和反复实践研究的结果。

他这才恍然大悟，向我询问该如何有效应对他的前列腺炎问题。

要解决这个问题，我们需要将辨证论治与辨病论治相结合，不同的治疗方案会带来不同的结果。我们可以从古人的经验中汲取智慧，比如在古籍中可以看到他们是如何应对这个问题的。同时，了解你的个人疾病史也是至关重要，比如肾虚是否导致了前列腺炎，我们需要了解你是因为不当行为导致肾虚，还是因为长期患病导致肾虚。针对不同的情况，需采取不同的治疗方案。

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