本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
在佛法修行中，"开悟"是一个永恒的话题。
有人说它深不可测，有人说它玄之又玄，可星云大师曾经说过，开悟其实就在平常处。
到底什么是真正的开悟？让我们从一个发生在南京栖霞寺的故事说起。
民国时期，南京栖霞寺有一位年轻僧人叫明心。
他每日精进用功，研读经典，参究禅理，却总觉得离开悟还很遥远。
一个深秋傍晚，明心正在院中拾落叶。这是他每天都要做的功课，扫去落叶保持庭院清洁。干枯的落叶在竹篓里沙沙作响，空气中飘着淡淡的木香。
这时，一位游方僧人走进院子，看着明心忙碌的身影，开口问道："师弟在做什么？"
明心停下手中的动作，答道："在扫落叶。"
游方僧笑了："你扫了多久了？"
"从进寺院开始，天天都扫。"
游方僧又问："那你觉得有意义吗？明天落叶还会落下来，后天还会继续落，你天天扫，可是永远扫不完。"
明心愣住了。他从未这样想过，只是按照寺院的规矩，尽职尽责地完成分内事。
游方僧继续说："我看你骨骼清奇，应该是个用功的人。不知道平时怎么用功？"
明心放下竹篓，恭敬地说："每日诵经、参禅、做功课，就想着什么时候能开悟。"
"那你觉得开悟是什么样子？"
明心想了想："应该是豁然贯通，智慧圆满，超凡脱俗吧。"
游方僧摇摇头："你这么想，难怪一直没开悟。"
明心不解地问："请师兄指点。"
游方僧指着地上的落叶说："你看这些落叶，它们从树上落下，经过风吹日晒，最后回归泥土。整个过程自自然然，有什么不对吗？"
明心摇头："没有不对。"
"那为什么你要觉得它们'不应该'落在地上，非要把它们扫走呢？"
明心一时语塞。
游方僧继续说："你扫落叶的时候，是不是很专注？"
"是的。"
"扫完之后，看到干净的地面，是不是很欢喜？"
"是的。"
"那不就够了吗？为什么还要想着开悟的事？开悟不就在你扫落叶的当下吗？"
这番话如同当头棒喝，让明心呆立原地。
游方僧又说："你每天研究经典，参究公案，可是你想过没有，那些祖师大德记录下来的开悟因缘，哪一个不是在平常事中？"明心心中一动："难道说，开悟就在......"
游方僧没等他说完，拿起地上的扫帚，轻轻扫了一下地上的落叶，笑着说："你仔细想想，真正的开悟到底是......"
原来，开悟不是什么神秘玄奥的事情，而是在日常生活中的觉醒。
《六祖坛经》中记载，惠能大师开悟时说："何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。"这段话揭示了开悟的真谛——一切都在当下。
禅宗有一个著名公案：赵州和尚问南泉："如何是道？"南泉答："平常心是道。"这个"平常心"，正是开悟的关键所在。
永明延寿大师在《宗镜录》中说："若欲直见，但莫污染。"意思是说，想要见道开悟，只要保持心地清净，不被妄念污染就可以了。
《楞严经》中佛陀开示："狂心若歇，歇即菩提。"说的也是这个道理。妄想执着如狂心，一旦放下，当下就是觉悟。
明心后来明白了，开悟不是超凡入圣，而是返璞归真。
《维摩诘经》说："不离世间觉，不获出世间智。"真正的开悟，就在柴米油盐的日常生活中。
寒山子有诗云："心似空云无挂碍，身如皓月任浮沉。"这种无住无著的境界，正是开悟的表现。
虚云老和尚常说："真正的修行人，做一天和尚撞一天钟，专注当下，不攀缘过去，不妄想未来。"这就是最上乘的修行。
《华严经》云："一切众生皆有如来智慧德相。"说明开悟的种子本来具足，只是被妄想执着遮蔽了。
明心经过这次开示，终于明白了真正的开悟：不是追求什么特殊的境界，而是在平常日用中见性。扫地、吃饭、睡觉，哪一件不是修行？哪一刻不是开悟时？
南泉普愿禅师说过："平常心是道，平常事即禅。"这句话点出了修行的核心——不离日用常行处，直见本来面目。
马祖道一说："即心即佛，非心非佛。"开悟就在一念之间，一旦放下执着，当下即是。
慧能大师在《坛经》中说："佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。"这句话道出了开悟的真谛。
黄檗禅师开示说："你们若欲得知要诀，但一切放下便是。"放下妄想执着，不就是开悟吗？
