本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
"师父，《心经》里说的'色不异空，空不异色'，我读了好多遍都不明白是什么意思。"
一位年轻僧人请教虚云老和尚。
云门寺内，晚钟悠悠。虚云老和尚正在为弟子开示佛法。
他说："《心经》虽然只有两百六十个字，但包含了人生的至理。我把它归纳成三句话，你听了就明白了......"
这是发生在民国时期的一个真实故事。
一天，虚云老和尚的弟子明证来到云门寺。他已经背诵《心经》多年，可总觉得没有真正理解其中的奥义。
明证见到老和尚时，正赶上一场突如其来的大雨。
虚云老和尚看着窗外的雨幕说："你看这雨，一会儿大一会儿小，一会儿停一会儿又下，可天空从来没有变过。"
明证不解："师父，这和《心经》有什么关系呢？"
虚云老和尚微笑着说："《心经》讲的就是这个道理。你把《心经》背得很熟，那你说说，经文里最重要的是哪句话？"
明证想了想："'色不异空，空不异色'这句最难理解。"
老和尚点点头："你去厨房把那个空碗拿来。"
明证拿来一个空碗，老和尚接过来，往里面倒了半碗水，问："现在这碗是空的还是满的？"
明证说："是半满的。"
老和尚把水倒掉："现在呢？"
"是空的。"
老和尚说："碗能盛水是因为它是空的，这就是'色不异空'的道理。你的心也是这样，只有保持空灵，才能容纳万物。"
明证若有所思："那'空不异色'呢？"
老和尚指着院子里的一株梅花："你看那梅花，开了又谢，谢了又开，这就是'空不异色'。万物的生灭变化，都在空性中显现。"
明证问："《心经》里还说'不生不灭，不垢不净，不增不减'，这又是什么意思？"
老和尚没有直接回答，而是问："你看这场雨，它是从哪里来的？将往哪里去？"
明证正要回答，忽然一道闪电划破天际，照亮了整个禅院。
老和尚说："看到这道闪电了吗？它告诉我们一个重要的道理。我把《心经》的精髓归纳成三句话......"
话音未落，一阵山风吹来，吹动了院中的风铃，风铃清脆的声音中，虚云老和尚缓缓地说出这三句话......
"第一句：心如明镜，不染尘埃。这是《心经》的根本。就像这面前的镜子，能照见万物，却不被万物所染。我们的心也应该这样，明明白白地觉知一切，但不执著、不分别。"
明证问："那第二句呢？"
老和尚说："第二句：万法皆空，妙有真常。你看这道闪电，刹那即逝，说明世间一切都是无常的。但闪电虽然消失了，天空依然存在，这就是'真常'。《心经》告诉我们，要透过现象看到本质。"
"第三句最重要：般若无住，应无所住。这是《心经》的究竟意义。就像这风铃，风来则鸣，风去则寂，不执著于任何状态。我们修行也是这样，不住于空，不住于有，不住于中道，这才是真正的智慧。"
明证听得入神，又问："师父，这三句话怎么运用在生活中呢？"
老和尚说："'心如明镜'教我们要保持觉知的心，不被外境所转。你看那些来来往往的云彩，天空从来不会说'我喜欢白云'或'我讨厌乌云'。我们的心也应该这样，不起分别，不生执著。"
"'万法皆空'告诉我们，一切现象都是缘起性空的。你烦恼时，要知道烦恼也是空的；你得意时，要知道这种得意也是暂时的。明白了这个道理，就不会被外境所转。"
"'般若无住'是最高的智慧。我们不能执著于空，也不能执著于有，要在日常生活中运用智慧，随缘应物，不起执著。"
明证又问："那《心经》最后说的'度一切苦厄'，是什么意思？"
老和尚说："苦从执著来，执著从妄心起。明白了这三句话，就能放下执著，自然就能超越苦厄。就像这场雨，来时自来，去时自去，我们的心若能像天空一样清净无染，哪里还有苦厄可言？"
明证恍然大悟："我明白了，《心经》教导我们要保持清净的心，了知万法的实相，不执著于任何境界。"
老和尚点头说："《心经》的精髓，就在这三句话中。记住：心要像明镜一样清净，要了知万法皆空的道理，最重要的是不执著于任何境界。这样，你就能真正理解《心经》的奥义。"
这番开示之后，明证的修行有了很大进步。
他明白了，《心经》不是要我们否定现实世界，而是教导我们用智慧的眼光看待一切，保持清净无染的心。
这个公案流传后，很多人都从中受益。
虚云老和尚把深奥的《心经》用三句话解释清楚，帮助了无数修行人理解佛法的真谛。这三句话不仅是对《心经》的归纳，更是修行人的指路明灯。
