为了和中国撇清关系，一国废除汉字、改首都名，坚持要“去汉化”
在中韩两国数千年的历史长河中，一场轰轰烈烈的＂去汉化＂运动正在韩国上演。从15世纪世宗大王时期的文字改革受阻，到二战后李承晚总统大刀阔斧地废除汉字；从首都＂汉城＂更名为＂首尔＂，到如今欲将国号＂大韩民国＂改为＂考利亚＂。这个曾经的中国藩属国，正在用一系列激进的举措试图切断与中国的历史渊源。然而，当韩国人废除了承载历史的汉字，年轻一代却已无法阅读本国史书；当他们极力否认与中国的联系，却又在国际上频频声称对中华文化的所有权。这场充满矛盾与尴尬的＂去汉化＂闹剧，不仅暴露了韩国文化的缺失，更折射出这个民族内心深处的自卑与虚荣。
箕子东渡开创朝鲜文明史
春秋战国时期，商纣王的叔叔箕子是商朝著名的贤臣。他精通天文地理，在军事和政治上都有极高的造诣。
纣王昏庸无道，整日沉醉于酒池肉林之中，对朝政毫不关心。箕子多次进谏，却遭到纣王囚禁，沦为奴隶。
周武王率军攻打商朝，成功推翻了这个腐朽的王朝。在陵川，周武王向箕子请教治国之道，希望他能出山辅佐。
箕子不愿为周朝效力，带着一批商朝遗老从胶州湾出海，来到朝鲜半岛。在这片未开化的土地上，他创立了箕氏侯国，这便是朝鲜历史上最早的国家。
周武王并未赶尽杀绝，而是将箕氏朝鲜册封为周朝的诸侯国。在箕子的统治下，围棋、儒学、农耕等汉文化得到了广泛传播。
到了汉朝，历史风云再起。燕王叛乱失败后，其部下大将卫满带着上千人逃到了朝鲜半岛。卫满凭借自己的才能，在箕子王朝当上了丞相。
公元前194年，野心勃勃的卫满找准时机发动政变，推翻了箕子王朝。他在如今的平壤附近建立了新的政权，史称＂卫氏朝鲜＂。
但卫满的统治并未持续太久，几十年后就被汉武帝派兵所灭。汉武帝在朝鲜半岛上设立了乐浪、玄菟、真番、临屯四郡，将其纳入汉朝版图。
随后的两千年间，朝鲜半岛经历了多次分分合合。从三国鼎立的高句丽、新罗、百济，到后三国时期的新罗、后百济、后高句丽。
直到元朝时期，朝鲜半岛才由藩属国高丽统一。之后，高丽大将李成桂叛乱成功，建立了李氏朝鲜王朝。
在明朝时期，日本大军阀丰臣秀吉出兵朝鲜。朝鲜国王立刻向宗主国明朝求援，在明朝的帮助下才击退了日军的入侵。
明清易代后，朝鲜继续以藩属国的身份依附清朝。但到了近代，中国封建王朝日渐衰落，日本不断蚕食朝鲜。1895年《马关条约》的签订，标志着朝鲜半岛正式脱离了中国的势力范围。
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韩国独立迎来新的分裂局面
1945年8月，二战即将落下帷幕。苏联红军在击败德国纳粹后，将目光投向了远东战场。
强大的苏联军队势如破竹，很快就将日军从东北地区赶了出去。乘胜追击的苏军继续南下，直指朝鲜半岛。
当时的美国仍在太平洋战场上与日军缠斗。美国军方预计日本能够坚持更长时间，但事态发展却出人意料。
在苏联对日宣战后不到一周，日本天皇就宣布了无条件投降。这个突如其来的投降让美国措手不及，尚未来得及全面接收日本的殖民地。
为了防止苏联独占朝鲜半岛，美国迅速与苏联展开谈判。两个超级大国达成了一项共同占领朝鲜的协议。
这份协议规定，以北纬38度线为界，朝鲜半岛被一分为二。北部由苏联军队驻扎，南部则由美国军队接管。
这条人为划定的分界线，成为了后来朝鲜半岛分裂的导火索。1948年，在苏联和美国的扶持下，朝鲜半岛上出现了两个政权。
朝鲜半岛北部成立了朝鲜民主主义人民共和国，走上了社会主义道路。南部则建立了大韩民国，选择了资本主义制度。
虽然同根同源，但由于意识形态的对立，两个政权都想成为朝鲜半岛上的唯一统治者。这种对抗最终引发了一场全面战争。
1950年，朝鲜战争爆发。北朝鲜军队初期战果显著，一路南下直逼釜山。美国认为背后有苏联支持，随即组织联合国军介入战争。
战局很快发生逆转，联合国军将北朝鲜军队击退至鸭绿江边。就在此时，中国派出志愿军参战，彻底改变了战争走向。
经过三年的激烈战斗，战争最终以停战协议结束。朝鲜半岛依然维持分裂状态，但战争给两国人民带来了深重灾难。
战后的韩国在美国的帮助下逐渐站稳脚跟。美国为了对抗苏联，不断向韩国提供技术和资金支持。
这种援助加上韩国人民的勤奋努力，使韩国在短短几十年间完成了经济腾飞。它成功跻身＂亚洲四小龙＂之列，并最终迈入发达国家行列。
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废汉字改国名断绝文化根基
追溯韩国的文字历史，可以发现汉字的深远影响。在15世纪以前，韩国人的日常生活和典籍中使用的都是汉字。
自西汉时期，儒家文化就已经传入朝鲜半岛。中国的典籍随之传播，汉字成为了韩国人记录文字的主要工具。
在唐朝鼎盛时期，大量朝鲜留学生涌入中国求学。这些学子带回了先进的汉字文化，在当时的韩国社会引领了一股学习汉字的潮流。
到了15世纪，朝鲜王朝的第四代国王世宗大王开始尝试改革。他命令国内学者研究朝鲜语音律，并参考其他外国语言，试图创造属于朝鲜的文字。
然而，当时的中国仍是东亚文化中心，世宗大王的废汉字运动遭到了上层贵族的强烈抵制。这场文字改革最终以失败告终。
二战结束后，深受日本殖民统治影响的韩国开始远离中华文化。1948年，韩国第一任总统李承晚大胆宣布废除汉字，将谚文定为官方文字。
韩国抢注遗产暴露文化危机
在国际文化遗产的申报舞台上，韩国展现出惊人的积极性。这种积极性不仅体现在对本国文化遗产的保护上，更表现在对中华传统文化的争夺上。
2009年，韩国抢先向联合国申请将端午节列入非物质文化遗产名录。端午节源于中国楚国，是为了纪念伟大诗人屈原投江的节日。
韩国的这一举动在中国社会引发强烈反响。专家们纷纷指出，端午节的历史渊源、文化内涵都与中国密不可分。
但这仅仅是开始。韩国接连将儒家文化、泡菜、拔河等多项中华传统文化申请为自己的文化遗产。
在申遗过程中，韩国展现出惊人的执行力和精准的战略眼光。他们善于利用国际规则，抓住时机快速行动。
这种文化＂抢注＂行为背后，反映出韩国在文化认同上的深层危机。作为一个有着两千多年历史的民族，却无法找到真正属于自己的文化符号。
更令人费解的是，韩国一边极力否认与中国的文化联系，一边又在国际上声称对中华文化拥有所有权。这种矛盾的行为暴露出韩国文化认同的混乱。
在这种文化迷失的背景下，韩国政府提出了一个更激进的提议。他们计划将＂大韩民国＂的国号改为英文发音的＂考利亚＂。
这一提议表面上是为了避免国际上与朝鲜民主主义人民共和国混淆。但实质上反映了韩国企图通过改变国号，进一步切断与东亚文化圈的联系。
从废除汉字到改变首都名称，从抢注文化遗产到更改国号，韩国展现出一种急于摆脱传统、靠拢西方的焦虑。
然而，文化认同不是一道简单的选择题。即便韩国政府可以通过行政手段改变文字系统、地名和国号，却无法改变根植于民众生活中的文化基因。
韩国人的饮食习惯依然保持着使用筷子的传统。他们的节日习俗中仍然保留着浓厚的中华文化色彩。
在社会发展的过程中，韩国展现出惊人的经济腾飞能力。但在文化建设方面，却陷入了一种否定传统、盲目崇洋的误区。
专家们指出，一个缺乏文化自信的民族，即便取得再大的经济成就，也难以在世界文明之林中获得真正的尊重。这或许是韩国未来发展道路上最大的考验。
