庄子心解:涉海凿河,以蚊负山

上善若茶说 2024-11-05 10:45:17

庄子在《应帝王》篇中讲了个肩吾向楚人狂接舆问道的故事。

肩吾去拜见狂接舆。

狂接舆问他:你的老师日中始都教了你些什么?

肩吾回答:他告诉我,君主应当以自己的意志制定法则、规范以及道义来治理百姓。如此,谁又敢不服从并且被感化?

老规矩,我们先来看下庄子取名的深意。肩吾就是肩膀上挑着人的人,寓意担当重任、管理天下的人。日中始就是太阳中最开始孕育出来的,寓意有智慧的人。肩吾向日中始主要学习如何治理国家之道。

狂接舆听了肩吾的回答后说:日中始教你的是伪德,不是正道。用这种方法治理天下就如同跑到海洋中想开凿出一条河流,又或者让蚊子去背负太山一样,根本不可能实现。真正的圣人治理天下难道是从外在去治理吗?圣人会先端正自身,止于正道,然后使人人各悟性真,这样才能无为而自化。

狂接舆又举例说:鸟儿会选择高飞以躲避利箭的危害,鼷鼠会选择在神坛之下挖洞以躲避烟熏挖掘的祸患。百姓的天性就如同鸟和鼠一样,本能地想要保护自己。如果君主怀着刻意治理的心思,百姓又怎么会不会鸟和鼠一样感到惊恐而躲避?

故事中,庄子借狂接舆之口表达了圣人治天下之道非外治而重内修,人人都秉承有大道赋予的性命之正,天然自足。治理天下不能怀有刻意之心,不能依靠自己的知识和喜好去强行作为,并以此居功自傲。若能顺应自然,无为而治,百姓自然就会自我转化。

正如老子所说:“我无为而民自化,清净为天下正”。如果一心想着如何控制百姓,不但不会让百姓顺从,反而会让他们像鸟和鼠一样惊恐并躲避。真正的治理之道在于顺应百姓的天性,让他们在自然的状态下实现自我发展。

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