现在网络发达，视频特别多，各种教学也很多。这种现象一方面方便了初学者，但另一方面也给学习者造成了困扰。
信息密集化，为了保持更新度，不免造成饮鸩止渴的现象。
对于养生功法而言，初学者并不适合一开始就重视呼吸法。
相反，呼吸发力都是经过长期训练，自然而然的结果。
但实际上，不少初学者为了追求效果，无论八段锦也好，易筋经也好，五禽戏也好，特别强调动作和呼吸的配合。
结果，不少人吸气如吸面条，弄得头晕眼花。
养生功呼吸法，除了呼吸的“柔”“和”“轻”“均”这些技巧外，还有一个特别重要的要点，唯有掌握这个要点，才不会造成各种障碍。
这个要义就是：“守中”。
然而，这个要义它不是简单的秘诀，它是通过自然训练的结果。
一、易筋经的“守中”意易筋经养生功法虽然有各种动作姿势，但“守中”是非常重要的心法。
易筋经“内壮论”中说，“凡练内壮，其则有三。一曰守此中道；二曰勿他想；三曰待其充周。”
虽然，这种内壮的练法借助于揉法和敲打，但就其守中意而言，各种易筋经的动作呼吸法均以守中为要。
这个“中”简单而言即是小腹，也说丹田，但又不必局限于丹田。
守这个中，是似守非守，但却不能离于中。无论是腿部动作，手部动作，意识始终有一线守中。
周潜川老师易筋经十二势就特别强调“守中”：
譬如，他讲“摘星换斗”说：一面要眼注释掌心，一面则把心念集中在另一手背贴的腰眼，随呼吸吐纳，腰眼必然起伏凸凹；心念和手背随凸凹起伏也微微运动。
二、八段锦的“守中”意八段锦练习者最多，所以关于呼吸方法也很多。多数者会强调，意随动作走。这本来没有错，但是缺少“守中”这个“锚”，动作的“船”必然随风乱动。
于是“双手托天理三焦”这一式，不少人因为呼吸不当引起头晕眼花。
为什么？
“双手托天”是吸气上托，但却不是一位气上行，而是“守中”，即意守丹田前提下的“吸气上托”。事实上，这个吸气，是吸到腹部，而不是吸到头部。
然而，这个节奏对于初学者而言，并不好把握。所以，最好的方式时，当气没有下沉，当身体没有完全放松时，不如先不管呼吸：仅仅觉察动作，自然呼吸即可。
其实，上个世纪六七十年代，不少版本八段锦特别强调“守中”即“意守丹田”。如马风阁先生改编的八段锦强调练习要领有三:刚柔结合、意守丹田、呼吸均匀。周稔丰先生八段锦大法中也特别强调了“守中”。
现在不少练习版本说明中，会讲“意守丹田”，但练习中往往会忽略。
更重要的是“意守丹田”这几个字太泛滥了，反而成了烂大街的不被重视的口头禅。
三、太极拳行功要诀的“守中”意太极拳算是特别强调“守中”的，而且讲得比较透彻，可以作为练习养生功的参考。
如王宗岳“十三势行动要解”第一句就强调：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨，所谓命意源头在腰隙也。”
马国兴老师解读说：“命者，气也；意者，形也。外形的变化以腰围中枢，内气的运使以腰为主宰，故曰腰为枢使。”
这一段非常透彻。
其实也不陌生，甚至我们常常听到，也常常说，如“核心力量”，即便健身的朋友也天天锻炼这个。但可惜的是，当我们练习动作时，往往忘记这个核心变成了纯粹的四肢运动。
胡耀贞先生讲“子路太极”，专门强调丹田呼吸法练习，其实，就是训练“守中”的习惯。
养生功虽不练习攻击能力，但是“守中”是呼吸最重要的核心，也是动作运行的核心，可以说，唯有掌握“守中”才算真正掌握养生功呼吸法真谛。
卫昌国学
2025年2月
