《红楼梦》开篇就讲了名字的由来。从《石头记》到《金陵十二钗》，有好几个名字供选择，结果却被定名为《红楼梦》，不免令人好奇“为什么”？

有观点认为《红楼梦》的定名并不是曹雪芹，而是程伟元和高鹗在出版之前，从原文选取的名字。

但君笺雅侃红楼认为，从整体思想性和文学性来看，“红楼梦”要远高于其他几个名字。曹雪芹不可能放弃这么好的名字，选用其他。

《红楼梦》无疑是曹雪芹的定名，程高二人只是延续。

何为“红楼梦”？

“梦”是古代文学最常见的用名。

比如《牡丹亭》、《南柯梦》《邯郸梦》等，就出自汤显祖笔下合称为“临川四梦”或者“玉茗堂四梦”。

《红楼梦》原文多有借鉴。

“梦”代表故事，也代表虚幻，介于真与假之间。

“梦”能完美诠释“假作真时真亦假，无为有处有还无”。

所以，贾宝玉梦游太虚幻境，甄士隐梦中得见通灵宝玉。秦可卿、尤三姐和晴雯死后全都托梦。

“梦”还是还原贾家兴亡的本质。

原文中，多次借古代文学中著名的“梦”，阐述故事的真谛。

南柯一梦，讲述贾家兴亡的无常。

黄粱一梦，指引贾宝玉像卢生一样顿悟。

蕉叶覆鹿，暗示贾探春的富贵荣辱，是在“真与假”之间转变，最终抓住的是“真”。

何为“红楼”？红粉女儿居住的绣楼就是红楼。

常有人疑问《红楼梦》里为何没有“红楼”？为女儿作传的文字，岂无“红楼”？

而古代戏曲和文学讲述大家闺秀之居所，大多借用绣楼之称。比如《牡丹亭》的杜丽娘。

贾家是这等贵族大家，又是典型的“朱门”，就通“红”字。

《红楼梦》讲述“贵族、小姐们的兴亡故事”，“红楼梦”何其贴切。

《红楼梦》才是切合贾家兴亡，女儿悲喜的主题。

与之相比，《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》几个名字，无论思想性和文学性都要逊色一筹。

《石头记》是借通灵宝玉的神话点题，讲述贾宝玉的故事。类似《西游记》。

《情僧录》讲述贾宝玉出家后的顿悟。像《封神演义》。

《风月宝鉴》讲述“情孽”纠缠。与《金瓶梅》类似。

《金陵十二钗》是讲述女儿之薄命。反而像《三国演义》的命名。

以上每一个名字都不能综合体现《红楼梦》集女儿、富贵和兴亡于一体的主体思想，不如“红楼梦”贴切。

而且，原文对《红楼梦》名字的出处表述，也很有意思。

（第一回）空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍……方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。

《红楼梦》三字是吴玉峰所题。

吴玉峰是谁？其实并没有吴玉峰。

有观点认为吴玉峰是与傅山齐名的南傅北吴的吴雯，又被称为“二征君”的，也只能说是“有观点”，并不确认。

《红楼梦》需要细读，字斟句酌。单纯论证“吴玉峰”是谁是没有意义的。

曹雪芹写这段命名的线索，非常巧妙和巧思。

空空道人是道家。

情僧是佛家。

孔梅溪是儒家。

儒释道三家融合，代表《红楼梦》的主体思想。

神瑛侍者本是佛家侍者，绛珠仙子则是道家仙灵。这也是茫茫大士和渺渺真人共同出场“护道”的原因。

而贾宝玉和林黛玉则都是读书人。木石姻缘讲究的就是诗书传家，道德传家。

到“吴玉峰”这里，《红楼梦》就总纲了儒释道三家的宗旨，一言以蔽之。

《红楼梦》里，“吴”通“无”，指像“假”，是一以贯之的。

比如吴贵妃就是“无贵妃”，吴天佑就是“无天佑”，是指贾元春的贵妃是“假”，贾家不得皇帝庇佑是“真”。真假结合，才是最终抄家灭亡的真相。

吴新登就是“无星戥”等等。

吴玉峰并不是当世的某个名人，其实就是“无、玉、峰”。意思是根本没有通灵宝玉，也没有女娲补天石的意思。

因为“无、玉、峰”，根本不存在《石头记》《情僧侣》和《风月宝鉴》。

只有以儒释道三家思想为根本，集合原创而成的《红楼梦》才是真。

这里的“无”通“假”，反而是“真”的意思。与“吴天佑”指向皇帝不庇佑的情况相同。

曹雪芹真正属意的名字，肯定是《红楼梦》。借“吴玉峰”点题，凸显“真”相。没有神话，只有现实。

胡翻红楼，翻出一个真正的真相