在日常生活中，所有物件自然以原件最为珍贵，仿制品则等同于伪制品。然而，古铜器是个例外，仿制古铜器被世人所接受。古铜器中的仿制精品，其价值与真品相当。但是，伪制无论制作得多么精美，都不被世人所看重。这是因为伪制与仿制不同，仿制的意义在于“尊古”，而伪制的意义在于“欺骗”。因此，仿制值得赞扬，而伪制应受到鄙视。

历代制作的铜器大都仿制于前朝。商朝的铜器仿制了夏朝，周朝的铜器仿制了商朝，这种仿制的传统已经延续了数千年。除了少数具有独创性的新式铜器外，大多数都是仿制品。然而，这种仿制并非简单地复制前朝的优点，而是在吸取其优点的基础上，结合本朝的特色，进行创新和改进。虽然式样效仿先朝，但款识却是本代，使得这些铜器看起来像是仿制品，但实际上并非如此。因此，各代铜器都被认为是非仿制品。

纯粹的仿制是指仿照古代铜器的样式，借用古代铜器的名称，冒充古代之铜器，这才是真正的仿制。虽然历史上仿制品众多，但精品却寥寥无几。现在仅将仿制较为成功的部分简要概述如下：

在唐天宝时期至南唐后主时期的两百余年里，句容县的官府设有专门的官场，专门从事仿制古代各类铜器。尽管这些仿制品在形状和设计上尽力模仿前朝，但仍然会在每个仿制品上标记监官花押，以示与原品的区别。这种仿制品的质地轻巧，花纹细致，造型精巧。部分仿制品带有青绿色或朱砂斑，但总体上无法达到古代铜器的莹润质感。至今，故宫博物院的铜器柜中仍保存着这些最早的仿制品。

在宋宣和年间，仿铜器的生产数量达到了顶峰。这主要是因为宋徽宗嗜古成癖，他对所有著名的古铜器都进行了仿制。因此，我们现在所看到的许多古铜器，大部分都是宣和时期的仿制品。

在宋代，除了宣和时期仿制古铜器外，还在台州设立了工厂，专门仿制各种古代铜器。只不过，大多数作品都是以小雷纹花为设计元素的。

在元代时期，杭州的姜娘子和平江路的王吉都以仿制古铜器而闻名。尽管他们的制品在花纹上略显粗糙，与古代铜器的质量相比有所不及，但姜娘子所铸之器的质量仍然优于王吉的作品。

明宣德年间的仿制工艺，技艺精湛，所仿制的铜器多源于商、周两朝。在这一时期，炼铜工艺和仿制手法达到了空前的高度，因此以宣德年间仿制的古铜器最具代表性。

清乾隆时期，古铜器仿制的确很多，在仿制的款式上往往模仿得相当逼真，但是在做工方面却不够精细，因此无法与前代的古铜器相媲美。此外，由于乾隆本人和宫廷的大量需求，以及地主阶级的穷奢极侈，制作仿古铜器往往只是为了追求新奇，而不是真正地去还原古代的艺术品。这种现象在一定程度上影响了仿古铜器的艺术价值和历史价值。