对同一句话每个人都会有不同的解释，勿要把老师的话当成神圣来对待，对自己适不适用要自己去思考，我们只能借鉴别人的经验，而不能照搬别人的方法。所有的宗教中，唯有佛教鼓励信众对佛怀疑。人智力的开发很大程度上也是一个怀疑和假设的过程。真正有创造力的人，永远不会停止自我怀疑和假设。

佛教里的般若指的是大智慧，何为大智慧？就是出世间的智慧，主要表现在抉择上。你的选择决定着你的方向和未来，做什么样的选择你就会有什么样的结果。我们站在什么角度选择自己的方向？站在什么样的高度你就能看到什么样的事物，站在不同角度看到的世界是不一样的。很多人走入死胡同都认为是社会和环境造成的，他不知道这种结果实际上是当初抉择的结果。

希望大家认真思考自己的人生方向，在抉择之后就不要再纠结于这个抉择，安下心来好好努力，去追求你人生的目标。一切的一切都是我们自己选择的结果。抉择体现的是一种智慧，我们在做抉择的时候有没有考虑到将来可能出现的结果？要能够从一个抉择中走出好结果，必须内心要非常静，静到一波不起，没有任何干扰，特别是在做人生重大抉择的时候，一定要在静中产生。

不同的人身上散发出不同的磁场，这个是由人的吸引力来决定的，吸引力来源于人的念想，念想来源于内心。人的心还有浅层次和深层次之分，浅层次就是你看到、听到和闻到的，就是六根的觉知，色身香味触法；深层次就是人的潜意识。决定我们做抉择的往往就是潜意识里的东西，因为潜意思里的东西才是我们最想要去追求的，色身所感知到的东西，很多时候只是过眼云烟，时间一长就淡忘了。

你什么时候才能发现潜意识想要什么呢？

只有在内心沉静的时候，你潜意识里的东西才会显现出来，可实际是往往有很多东西遮蔽了我们的眼睛，让我们看不清自己的潜意识。那个遮蔽我们眼睛的东西就是本我，本我也叫自性。本我改变了，你的思想才会改变，思想改变了生命才会改变。每个人的自性都是清净、具足、不动摇、不生不灭、能生万法的。禅修可以快速让你找到你的自性。

有的人一坐就能找到自己的自性，有的人坐一生也找不到，有的人稍微一点就能开窍，有的人到死也不能开窍，这要看一个人的慧根。天人转世的人和畜生、木头转世的人慧根肯定是不一样的，你是哪一道你就做好哪一道，你想跟那些悟道的人比，永远都没办法比，有的人十几岁就开悟了，你到四五十岁都没有开悟，这个怎么比？所以要安在当下，接受自己。按自己的本色去生活才能活出真实的自己。

禅修就是训练自己安在当下，好也接受自己，不好也接受自己。每个人在这个社会都有属于自己的定位，我们要臣服于自己的内心，安住自己的角色，活出自己的特色。

很多人能说会道，很能忽悠别人，但就是不能安下心来好好做点事。当你不能安下心来的时候，你不但做不好手中的事情，还有可能干出损坏别人的事情来。

打坐

开启智慧之法门

打坐不是灵丹妙药，不是说你一坐就包治百病，而是说把它养成一种生活习惯后，你的身心会得到最大程度的修复和调养。打坐可以早上坐，也可以晚上坐，也可以中午坐，但是打坐代替不了睡眠。你可以把打坐当成一种开发智慧和潜能的方法，打坐必须要处在一种清醒的状态，睡着就不行了。

很多人不知道，其实打坐可以让人长寿，可以治疗心脏和呼吸上的疾病，特别是呼吸，你一直吸气，吸到极致，憋三秒钟后再慢慢吐出来，你会有什么感觉？是不是全身放松，紧张的情绪会得到缓解。对女孩子来说，打坐还可以美容，因为打坐可以使她宁静，宁静自然就高雅，高雅就会年轻，那种状态是最漂亮的。

打坐最重要的是打开我们的心智，改变我们观念，形成一种生活习惯，每天打坐的时候你可以思考一些在平时生活中疏忽了的问题，你得到了什么？失去了什么？有哪些东西做得不够？需要怎么去改进？平时思考的时候因为你在做别的事情，思想不聚焦，问题想得不深刻，打坐时静下来，一心一意关注一件事情，你就可以把它想透彻。

当你的身体处于寂静状态的时候，你的思维一定是最活跃的，人是不可能真正做到一心二用的，你在做一件事情的时候另一件事情肯定会被暂时忽略，你的思想在几件事情当中来回穿梭，对每一件事情都是轻描想，含含糊糊的。

关于打坐，我教大家几个要领，刚开始的时候，大家的腿盘不起来，可以用心力让腿放松，腿就会慢慢变柔软，然后先自在坐，自在坐不能坐的话可以散盘，两腿交叉坐，散盘谁都可以坐，然后试着把一条腿盘在另一条腿上，这就是单盘，单盘也没问题了可以试着双盘，一步一步来。能做哪一种就做哪一种，初步打坐一定要找到舒服的方式来坐，最好能坐一个小时，不管什么方式，身子要坐直。

坐好后，身子从上到下放松，用心观想放松的部位，头皮放松，眉毛放松，眼睛放松，耳朵放松，脸嘴放松，脖子放松，舌头轻轻顶住上颚，冬天把两只手搭在一起，夏天就把两只手放在膝盖上，一定要轻轻地来。这些都做好以后，慢慢地把飘浮在外的心收回来，安在当下，放下，放下，再放下，用心去感受自己的身体，能感受到自己内心的起伏和躁动，凝神去观想这句话：“本来无一物，何处染尘埃。”或者观想：“凡所有相，皆是虚妄。”也可以观想：“无念，无住，无修，无证。”在自己的人生境界里面，所有障碍你的一切有相上的东西，全部让它灰飞烟灭。

轻轻进行冥想状态，让时间悄悄地流走。打坐结束后。眼睛不要急着睁开，两个手互相搓一搓，用力地搓，搓热后捂住你的眼睛，搓搓脸，耳朵，颈部，脖子，腿松一松，拍一拍腿。拍拍后背，压力大的人通常背部都很硬，把它拍软，每个动作做五十到一百次，让身体像鸟而一样飞翔。

你要在打坐中好好观照自己的缺点，和一言一行的不足，并想办法去改进，这个过程叫冥想，在凝神的时候你所悟到的东西跟平时是不一样的，在平时很多东西只能看见它们的表面，看不见它们的本质，事物的本质一定是要你在冥想的过程中才能得到。

1. 任何事情都要拿得起、放得下，知足常乐，不能有一点虚伪心、嫉妒心、嗔恨心、贪财心、贪色心，不能有一点私心杂念，修道就是修的这颗心，只有把心中的所有垃圾都清扫干净了，才能真正入定。

一些人贪心、私心、嗔恨心还有一点，但是在一定环境下，受环境影响，他可以暂时放下贪心、私心、嗔恨心，暂时忘记烦恼，也能短暂入定，但不能坚持很长。贪心、私心、嗔恨心重的人，烦恼就重，即使环境再好，他也不能入定，连入静都做不到！

一心想发财、成名的人，比一般人贪心还重，怎么能够做到内心清净、入静入定呢？

如果你身边有一个人很困难，你不知道也就算了，但是知道了而没有同情心、没有想办法帮助他，那你也修不成。至于为什么，自己去悟。

2. 平等对待富贵人和贫贱人，不因人富贵而想巴结他，不因人贫贱而看不起他，对任何人没有牵挂，对自己的亲朋好友没有太多的情，对伤害过自己的人没有记仇，以慈悲心对待伤害过自己的人。

就是看到人有困难能够舍弃自己去帮助他，不计较自己的得失。

达不到无人无我，入定后种种幻觉都来了，亲人来了，仇人也来了，没有不动心的，看到亲人就产生欢喜心，看到仇人就产生仇恨心，看到金钱、美女更容易动心，一动心就要出问题，甚至走火入魔。所以，做不到无人无我，是不行的。

行住坐卧都是练，一天24小时都是练，练的是心，要去掉各种不好的心，培养好的心。心不练，打坐定不住，有什么用？心练好了，一打坐就能入定。他还没有悟到这一点。

肚里事少了，嘴里话少了，睡觉少了，修行就有层次了。修到一定地步，是不需要睡觉的，睡觉就是入定。

3. 忠于国家、忠于职责，孝敬父母，常怀慈悲心待人，就是修道，就是合道。为人类谋福利，为世界谋和平，不谋私利，一心为公，就是大忠大孝。只有达到大忠大孝标准，才能达到无人无我境界，才能去实践结丹。

既要孝养父母，又不能对自己的亲人有太多的情，是不是矛盾？该怎样处理？各位自己想

不把内心清扫干净，去掉贪财心、贪色心、虚伪心、嫉妒心、嗔恨心，是达不到无人无我境界，是学不成的.

修是为百姓造福，修个什么都不管不问，有啥用?

遇不到高人点化，说明自己还有不足，需要继续努力。如果真的是诚心求道，一言一行、一举一动如果真的达到一定的地步，肯定会遇到高人。