在金山寺，苏东坡向佛印禅师请教道：“禅师，你看我静坐的姿势如何？”

禅师回答说：“你的姿势庄严得像一尊佛。”

然后禅师也问苏东坡，自己的姿势如何？苏东坡回答道：“像一堆牛粪。”

佛印禅师听后没有回答，苏东坡心中暗自欢喜，以为自己占了便宜。他回到家中，向他的妹妹苏小妹炫耀这场辩论的胜利。

苏小妹却对他的得意洋洋感到不解，她说道：“哥哥，在佛的眼中，任何生命都是佛；而在牛的眼中，黄金也被视作牛粪。”

听到妹妹的解释，苏东坡恍然大悟，面露愧色。

一次，苏东坡与佛印禅师二人同游，佛印禅师驻足于一座马头观音像前，恭敬地礼拜。

东坡见状，心生疑惑，遂问道：“既然观音是我们礼拜的对象，那为什么他也挂着念珠，观音大士合掌所念的又是什么呢？”

禅师听后，微笑着答道：“问你自己！”

东坡听后，一头雾水，疑惑地说道：“我又哪里知道呢？”

禅师淡然一笑，再次说道：“求人不如求己。”

东坡听后，沉思片刻，终于有所领悟，心悦诚服地礼拜观音菩萨。

一日，苏东坡微服拜访玉泉寺承皓禅师，便道：“久闻大师大名，弟子今日特来请教。”

承皓禅师反问：“敢问贵客尊姓？”

东坡回答：“敝姓秤，乃秤长老有多重的秤。”

承皓禅师听后，一声大喝，道：“这一喝，又有多少重呢？”

东坡无言以对，只好合掌礼拜而去。

苏东坡在晚年时期，与照觉禅师深入探讨佛法，谈及“情与无情，同圆种智”，他心有所感，挥毫泼墨，写下了三个著名的偈子。

参禅前，他写道：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同；

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这些诗句充满了对世界的观察与感悟，恰如一个尚未参禅的人，对世界有着无尽的好奇与疑惑。

参禅时，他写道：

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；

及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。

这些诗句中的情感变化，如同庐山的烟雨，浙江的潮水，起起落落，未到千般恨不消，及至归来无一事，体现了他对禅宗的理解和体验。

悟道后，他写道：

溪声尽是广长舌，山色无非清净身；

夜来八万四千偈，他日如何举似人?

在这些诗句中，他将自然界的溪声、山色与佛教的教义相融合，表现出他对禅宗的深刻理解和对世界的独特见解。

这三首偈子，充分展示了苏东坡在参禅悟道过程中的心路历程，从疑惑到领悟，再到豁然开朗。