他是春秋时期的圣人，道教的不朽道祖，著有一书被誉为万经之王

文/晓梦阁主

他是春秋战国的思想家，是华夏神秘的圣人，是道教信徒的道祖！

正史里称他为李重耳，民间传说中叫他老聃，宗教神话里尊其为老君。

而他的身份和事迹都一样扑朔迷离，广成子、赤精子、务成子、真行子等等都他不同时期所化，他就是华夏第一圣人、世界哲学第一人——老子。

老子被世人称为世界哲学第一人、中国哲学之父，他的德道五千言也被称为万经之王、百科全书。五千言涵盖了天文、地理、人文、社会、自然、科技以、军事、伦理等各类学科，是一部哲理精微、意蕴深远、含天覆地、震古烁今的伟大经典。

关于老子的身世，没有明确的记录。正史中只记录了老子为春秋楚国苦县人。

对于这位圣人，我更喜欢一些比较“野”的记载：

①民间传说和《列仙全传》中记：

周代之时，老子从太清仙境分神化气，乘日精、驾九龙、化为五色流珠从天而降，时玄妙王之女尹氏白天正在睡觉，感而吞之，醒来发现有孕。尹氏怀此圣胎之后，神气安闲，容颜转少，所居房屋六气和平，祥光照护。后来诞下一个男孩。这孩子一生下来就走了九步，步落之处，莲花绽起。因出生后就白发苍苍，所以给其起名“老子”，又名“老聃”。

②据《太平广记》中记：

老子的母亲怀了他七十二年才剖开左腋生下了他，一出生就是白发苍苍，所以才名叫“老子”。

③唐《酉阳杂俎》也有记：

老君母名玄妙玉女,天降玄黄,气如弹丸,入口而孕,凝神琼胎宫三千七百年,赤明开运,岁在甲子,诞于扶刀,盖天西那王国,郁寥山丹玄之阿。

并且在民间和神秘的传承中一直流传着，老子在不同时期的演化：

老子在上三皇时是玄中法师，下三皇时是金阙帝君，伏羲氏时是郁华子，神农氏时是九灵老子，祝融时是广寿子，黄帝时是广成子，颛顼时是赤精子，帝喾时是禄图子，尧时是务成子，舜时为尹寿子，夏禹时是真行子，殷商时是锡则子，周文王时是文邑先生。

圣人承天受命，阅历人间，传播大道，必然有神异，非常之处，所以，从传说的角度上来看，我个人更偏重民间传说与《列仙全传》中的故事。

老子天生聪敏，他有一个在当时被称为“神人”的老师——商容。商容教授老子三年，将自己毕生所学倾囊相授，其中包括“柔弱胜刚强”、“贵柔”的思想。

之后，商容对老子表示自己已经没有什么可以教得了，便推荐他去周朝的都城洛阳，老子到了洛阳后拜见了商容引荐的博士，进入太学（当时官方最高学府），在太学三年，无所不学，无所不览，无所不习。后由太学博士推荐，在周朝的守藏室当官，后官至守藏史（相当于国家图书馆馆长）。

周敬王四年时，王室内乱，老子受牵连辞官归隐，西游秦国。

被后世称为“万世师表”的圣人孔子，曾三次问学老子。谁能想到这两位影响后人世世代代的文化巨擘竟然有交集：

公元前535年，孔子17岁，于鲁国问礼于老子；

公元前526年，孔子26岁，入周拜访老子；

公元前501年，孔子51岁，往老子故里问学老子。

他们二人之间聊了什么，没有人知道，但是有一点肯定的是孔子一定收获颇丰，并十分崇拜老子；而老子呢，也很喜欢孔子这样的后生。

因为孔子从老子那回来后，众弟子围着孔子问：老师见到老聃了没，他的学问如何？是一个怎样的人？然后，孔子就说这句话：

鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？

老子在孔子心中就犹如那高深莫测的神龙，可见孔子对老子的敬仰和崇拜。

再看，老子第一次见完孔子之后，临别赠言：

吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，没有财宝送您，愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上。

什么意思呢？其实就是老子看到了孔子的才华和抱负，但又担心孔子年轻，于是就以前辈的身份对孔子进行了劝解和引导。这种长辈喜欢晚辈的人之常情跃然纸上。

另外，在《庄子•天运》中记载，孔子51岁仍然没有参悟大道。而孔子最后一次拜访老子，就是51岁，自此以后就开启了圣人模式。细细评味，老子对孔子影响不可谓不大。

战争与内乱，让老子被迫放弃待在周地为官，他骑着青牛，往秦国而去，一路向西，最终来到了函谷关。

函谷关最高长官叫尹喜，这个人与道有缘，从小喜天文，好读古籍，善占星之术。一日，登高观天，忽见东边紫气汇集，形如飞龙，贯长三万里，由东向西奔腾而来。尹喜大喜，紫气东来，必有圣人到此。果然，几日后，尹喜在关内见到一个骑牛老者，正是老子。尹喜也不废话就对老子说：子将隐矣，彊为我著书。

于是老子留关数日，著五千字成书，上篇为《德》，下篇为《道》，不过后人合篇称之《道德经》。

《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久世之道。

尹喜得《道德经》如获至宝，将其传承下来。而老子著书传道后，便骑着青牛出了函谷关，继续向西而行。至于他最后去 哪里没人知道！

在《列仙传》中，老子最后被记录的地方是“流沙之西”：

《列仙传》曰：关令尹喜者，周大夫也。善内学星宿，服精华，医隐德仁行，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知真人当过，后回物色而迹之，果得老子。老子亦知其奇，为著书。与老子俱之流沙之西，服巨胜实，莫知其所终。

这里的“流沙之西”也就是现在西边的沙漠意思，根据推算，当时秦国函谷关以西最近的有沙漠的地方就属于今甘肃境内了。

所以，后来研究地方志和修道遗迹以及传说，说老子最后在今天的甘肃岳麓山修炼得大道而白日飞升。老子驾凤凰飞升云华之上时，身现金光，洞然十方，五色云良久乃没。其日江河泛涨，山川震动，有五色光射天，太微遍及四方。后人在老子飞升处修了“飞升台”，又称“凤台”或“超然台”以示纪念。

至于尹喜虔心修行，并弘扬道家学说，后来也修道成仙，参悟《道德经》后，著《文始真经》（即《关尹子》），开创道教楼观派，被称为“楼观派祖师”、“文始真人”，又称“尹真人”。