有一个问题：社会意识变更下的道路会通向何方？

要回答这个问题，需要逻辑和情感结合。

意识是需求的客观表达，一个民族，一个国家、乃至一个世界的发展，都是满足和磨合需求的过程。

当前的社会意识，所反应的诉求可以概括为精神自由和财富自由，过去也一直如此。

目的不变时，过程才是唯一的考量因素。

更重要的是，通过什么途径来抵达精神和财富的目的。

关于途径，可以用人文、人道、人本作为工具来概括。

人文满足精神，人本满足物质，人道满足物质层面的精神。

你会发现几个问题:

第一：人文所代表的精神价值，在今天已经演变得很僵化。

例如社会地位的提升方式，演变成了单一的资产、权力的博弈，以成败论英雄。

人文关怀下的教育理念，是：知识就是力量。

现代教育也具备一定力量，只是这力量明显虚弱，教育也搞起了拼多多那一套。

受教育的机会多了，渠道广了，成本降了，为什么人文发展却走起了下坡路？

答案很简单，传统教育追求的是“求知”，现代教育追求的是“变现”。

我们经历了这么一个过程：每个人的智商、学历都被估值，明码标价，知识变成了商品。

知识一旦变成商品，就失去了发展的可能性。

因为一条流水线上生产的商品，满足不了多元化的社会需求和个性需求，产品千篇一律，要发展花样，就要花大价钱改造。

文艺复兴把欧洲人从神权下解救了出来；

而当下的人文主义，却成为了另一种神权——「财神」的奴隶，这是全体国人共同“努力”的结果，不是任何一个人也不是任何一个集体的责任，而是所有人一同担责。

摒弃人文的功利性，是反人性反社会的，也是不能倡导的。

最好的出路，应该是将教育做分割，小初高阶段治学，本研博阶段治业。

而不是小初高阶段打着治学的幌子，走的却是治业的道路。

广大家长育儿时，可以此为参考。

人本主义的失衡，作为发展中国家，这一点上其实咱们做得蛮好的，很多事情不能一蹴而就。

更多的讨论，应着眼于未来的方向。

正如实际存在的，发达国家一律是人工贵，物价便宜；而发展中国家则普遍面临人工便宜，物价昂贵。

这种差异体现的是人本位与物本位的思想碰撞。

在人本位时，人工成本高不仅仅是市场供需的结果，也是生产力和结构的体现。

高薪酬的劳动环境，使劳工通过劳动获得更多的报酬，从而提高了生活水平，这种情况下，富人享受生活的服务成本也水涨船高，从而提高了他们的消费活力。

但由于历史、文化等因素的影响，我们的穷人和富人储蓄意识都很高，他们不消费，最喜欢投资、买房、炒股；

穷人唯一的生产资料是劳动力。

然而，在人本位薄弱的环境中，穷人的劳动价值往往被贬值，富人用很小的代价就能享受服务。

这导致了贫富二元结构的加剧，穷人更容易陷入贫困的恶性循环。

人脉、本钱、家世，在当前整个大环境中，是远比技能、学识要好用的，这是一种封建遗留。

要改善这种现状，需要几个方面的治理。

比如遗产税的征收，就是一个方向。

一些发达国家的遗产继承税，免税额度也就十万美元左右，税率达到18%-40%左右，某种意义上来说，这就是劫富济贫。

我们经常听到，外国富豪动不动就裸捐，把自己的资产捐给慈善基金和信托，不是他们心好，那只是一种避税的手段。

利用基金和信托做生意，能避开10%-30%的税，具体的资金流向也可以保密，不受稽查。

关于人本主义的思考，除了财富再分配，还涉及到劳动法案的完善。

比如罢工，在国内就是可以合法开除罢工人员的，要是资本家较真，还可以把带头罢工的人以“寻衅滋事”等罪名弄进局子。

任重道远。

人道主义最提倡的人格平等，要求穷人也要娶媳妇，穷人也要育儿，穷人也要有医疗。

但人道主义严重落后于物质文明，田园女拳、性别对立、职场35岁魔咒、学区房等等，都是人道主义左倾的产物。

人道主义落后时，社会中短期的发展趋势，会是「管理凌驾于生产」。

劳动者的收益低于管理者的收益时，社会范围内，整体会更关注“怎么样让XX为我出力”。

新能源在金融领域的影响力，大于在技术领域的影响力，就是一个活生生的案例。

再比如许家印、薇娅李佳琦效应、粉丝经济、直播带货……

整个社会的生产方式，已经变成了:A利用B的影响力，让B和C合作，所有的活都是BC干的，收益的大部分却由A拿走。

平台成为了生产中最重要的环节，掌握了不正常的话语权，会导致「算法霸凌」和「权力霸凌」。

平台掌握了算法，不符合算法的内容，就定性为劣质内容，这种流量为王的机制，是不合理的。

我职级比你高，你说的无论对错，只要与我有异，我都一票否决，这种权力霸凌也是不合理的。

其他方面也挺意思，拿文学发展来说，文学的本义是传递和传承，所以中国没有青年作家，跳来跳去的的都是一些小丑，拿着三流的文笔去写二流的文章却享受着一流的待遇。

别说青年作家，胡润榜上的也没几个好鸟，江南、唐家三少，这些人物够屌了吧？

但如果是行家，心里都清楚，这号人物，充其量也就是个写手，写剧本杀的，要说作家，传递的价值和精神还差太远呢，更别说传承。

恢复高考后，一流的文学好手消失在教师队伍，学生们也压力大，大学都考不上，谁有那个功夫去学创作，参加工作以后又是一成不变的996，没有足够的人生阅历和思考，写出来的文章华而不实。

中国文学，不说日渐式微，但也就此打住。

所以就兴起了另一种载体，叫新媒体，内容更丰富，表达更形象，传输更方便，受众更广，感染力也更强。

然而新媒体就是纸糊的烟枪，碎片化、粗浅化的传播内容，和抄作业似的，读者观众稀里糊涂跟着走，让他们自己走就不会走了。

互联网起来以前，演讲是一件很赞的事情，互联网起来之后，演讲就变了个名儿——脱口秀。

声音一多，门槛一低，可想而知，到处在摆地摊，装深沉。

文娱的前途是不太乐观的，传递意义倒是登峰造极，传承意义就岌岌可危了。

就比谁的嗓门高、流量大、花样多，也不管它传承不传承了。

写在最后：愿所有人都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。