庄子和惠子，都是当时最有思想和学识的人，他们有时候是好朋友，有时候在思想上，又有着非常巨大的分歧。

比如著名的濠梁之辩，庄子说鱼很快乐，惠子却说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子马上反驳：子非我，安知我不知鱼之乐？

关于这场辩论所蕴藏的哲理，我们不多加讨论，但你有没有发现，生活中人与人相处的时候，往往会出现这样的场景，就是大家都坚持自己的观点，认为自己正确，于是争得面红耳赤、不欢而散。

生活中，很少有人承认自己无知，所以他们才会坚定地反驳别人的观点，然而，庄子试图用很多故事来告诉我们：无论一个人有多少学识，他的认知也一定有边界，承认并接受自己的无知，才是一个人最大的聪明。

庄子和惠子，还有过一次有趣的争论，惠子故意说庄子的言论毫无用处。庄子反驳，只有先懂得无用，才能谈有用。

他用了一个比喻，比如大地很广阔，但人双脚站立的有用之地却只需要一小块，如果将其他的无用之地全部挖掉，只留下这一小块，人就会彻底困死。

正是因为有广阔的无用之地，人才可以自由生存，我们立足的这一小块，是我们自认为知道的世界，而之外的世界，就是我们的无知，人只有明白自己的无知大过于已知，才不会让自己困在一个狭隘的世界。

西汉时期的曹参，是萧何的挚友，当时，汉朝刚刚建立，出任宰相的萧何制定了完善的规章制度，国家因此稳步发展，萧何临终之际，向皇帝推荐曹参接任自己的宰相之位。

但是曹参当上宰相以后，所有的工作全都照搬萧何制定的规矩，这在皇帝看来，曹参无所作为，于是质问曹参为何懒政。

曹参回答：我的才能远远不及萧何，他制定的法令受到百姓赞颂，现在我做宰相只要能遵循萧何的治理、国家就可以稳步发展，所以我还是不添乱为好。

皇帝听完之后深以为然。这就是“萧规曹随”的典故。那么曹参，很显然并不是一个无用之人，但却是一个“深知”自己“无知”的人，他承认萧何比自己厉害，也坦然接纳自己的无知，所以这反而是一种超越常人的智慧！

但是生活中，大多数稍有权力和地位的人，往往不能认识到自己的无知，他们从不反思，也拒绝接受，总是在自己权力范围之内将自己的无知当作真理不容反驳，逼迫别人接受并强硬推行。

而这种愚蠢的做法，迟早要付出惨重的代价。所以，一个人最大的聪明，并不是自己知道多少，而是能够接纳自己的“无知”！因此，我们不妨反思一下，正如道德经所言：知之为知之，不知为不知，是为上智！