《红楼梦语言话术》056
且说贾宝玉梦游太虚幻境，遇见警幻仙子带他游览，软磨硬泡求看了薄命司中“金陵十二钗”页册，却全然不解其中意思。
警幻仙子见状也不强求，遂带他去见众姊妹们。谁想众仙女一见贾宝玉便拉下脸来，直说警幻本要去接绛珠，何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？
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按说太虚幻境本就“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”，应该男女平等，可这些女人如此敌视男子，显然是将男子归于女儿“不幸”的根源。如果那时候也有“女拳师”，估计太虚幻境就是个大本营。
其实男情女爱，很难说到底谁是谁非，敌视贾宝玉是“浊物”的众女仙，与凡俗那些“死鱼眼睛”的女人也没什么区别，非但不能秉公而断，反而欲加之罪何患无辞。
后文曹雪芹用声名狼藉的多姑娘给出一个中肯说法：“可知天下委屈的事也不少”才叫讽刺辛辣。不是冰清玉洁的表象就是“清净”。太虚幻境再“清净”，有她们存在也清净不了。
警幻忙携住宝玉的手，向众姊妹笑道：“你等不知原委：今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府经过，偶遇荣宁二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵流传，已历百年，奈运终数尽，不可挽回。我等之子孙虽多，竟无可以继业者。惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，用情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，可望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’如此嘱吾，故发慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟；故引彼再到此处，令其历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，未可知也。”（引程甲本第五回）
警幻仙子这番话肯定是托词，什么宁荣二公请托，什么帮助贾宝玉醒悟，如果宁荣二公不知道神瑛侍者转世之因，将家业如此轻率的托付，他们也不配死后英灵不散，更不能获得那么大的功勋和富贵。
警幻仙子之前已经明说她与贾宝玉不是邂逅，而是等候，就说明她下凡来接“绛珠”生魂才是借口，携带贾宝玉入太虚幻境“生情”才是主要。
神瑛侍者因为对绛珠仙子生出男女之情，才在太虚幻境处挂号下凡历劫，他的一生需要两个必要的过程：生情；出世。
但神瑛侍者前世是西方的僧执事，类似佛祖胁侍阿难尊者一般，他的历劫需要格外谨慎，需要有人引导和护持。
所以，太虚幻境派出了警幻仙子的妹妹可卿转世为秦可卿，引贾宝玉生情。而僧道则派出妙玉进入大观园，引导贾宝玉安全渡情并出世。
此时正是贾宝玉“生情”的关键时刻，秦可卿的存在只是导火索，需要警幻仙子助力推动和护持，才有了这次“梦游太虚幻境”。
警幻仙子要趁此机会给贾宝玉看金陵十二钗判词，听《红楼梦》曲子，为生情与渡情做好铺垫。尤其曲子要由这些姊妹协助表演，又不能明说，才借口下凡接绛珠，又受宁荣二公嘱托等话搪塞。
当然，太虚幻境主“情”，除了男女之情外，父母之情也是重点，就像《好了歌》所说：世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？警幻仙子所说宁荣二公请托，也算交代了“父母”的执念之情。
但不管如何，警幻仙子肯定没对姊妹们讲实话，作为女儿，她或许也知道有时候这些个姊妹，也未必需要实话实说，少说多做更重要。
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✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
