在生活中如何分辨商品和钱币的真假，是从古到今亘古不变的一个问题，不论是钱币还是物件，都有一套鉴别真假的方法。例如现代的纸币，是通过红外激光照射纸币上的荧光字来进行辨别的，因为纸币的制造方式独特，所以想要仿制极其困难，这种辨别方式的准确率也很高。

除了纸币之外，各种商品也有相应的辨别方式，例如现如今大部分货品都会有编码，只要在官网上进行查询，短时间内就可以分辨出真假。当代人靠着科技，让防伪变成了一项简单的工作，但是在古代却做不到这一点。

因为没有发达的科技，古人想要去伪存真，需要花费更多的时间和精力进行研究。不过即便是在条件艰难的情况下，凭借着智慧古人也发明了不少防伪的手段，下到书法字画，上到有权调动军队的虎符，都有其独特的防伪方式，即便是民间的一些商家，也会想出各种独特的方法来为自家的商品正名。

假冒伪劣虽然存在，但是在古代也寸步难行。有人可能会质疑，古代的防伪技术不够完善，为什么假冒伪劣没能盛行起来呢？科技的不发达并不仅仅针对防伪技术，造假技术也同样落后，处在同一个时代，防伪技术仍然是占据上风的一方。

如果要说古代最重要的一项防伪技术的运用，那一定要提到虎符。

虎符最早出现于春秋战国时期，由于周王室的土崩瓦解，各地的诸侯组建了自己的势力，同时也造成了天下局势的动荡。在战乱时期，对一方势力而言，最重要的就是军队，所以在古代能够掌握军权是一种至高无上的荣耀。

君主把军权交到大臣的手中，要考虑到手下是否会擅自调动部队，虎符就是在这样的背景之下产生的。

作为一种信物，虎符会被一分为二，一半掌握在主帅手中，另一半则是由君主来掌管，只有当两半虎符完美地结合在一起，才可以调动部队。虽然只是一个小小的物件，但是为了防止有人伪造，制作的方式是很精细的。

首先一分为二的虎符会被设置上“子母扣”，在合二为一的时候只有完全吻合才能组成完整的虎符；其次在虎符上会有不规则的纹路和各种凹陷凸起的点，类似于现代的密码；最为重要的是虎符上会有错金铭文，所谓的错金铭文，指的是在虎符的表面先刻出阴文，随后把金丝嵌入阴文当中，最后再将其打磨至光亮形成铭文。

这三道复杂的工艺，是为虎符上的三道防伪保险，因为制作工艺的繁杂，以及虎符不常出现在众人眼前，想要伪造虎符可谓是难上加难，也只有皇家级别的工匠，才能够打造出如此精妙的物件。

在虎符上运用防伪技术，一定程度上提高了国家的稳定性，防止将领随意调动军队的情况频繁出现。

对于统治者而言，防伪技术是为了更好地管理军队，对于商品买家和卖家而言，商标品牌和钱币的真实性才是更为重要的。

商标和钱币的防伪方法，大约都是在宋代才产生的，因为宋代的商品经济产生了萌芽，并且得到了发展，与此同时出现了“交子”这种纸币，防伪手段也随之诞生。

古人所使用的商标和钱币防伪的方式也是较为先进，甚至在现代防伪的技术中，还可以看到古代防伪技术的影子。

首先来说说宋朝商标防伪的办法，事件的主角是一位鞋匠，这位鞋匠的名字叫任一郎，因为手艺高超，做出来的鞋在市场上深受大家的欢迎，但是在当时光有技术，没有科技，做鞋的速度并不快，因为名声在外，很多人都抢着购买，于是有一批不良商家，开始打着任一郎的名号卖假鞋。

假货泛滥，不仅是扰乱了市场，也损害了他本人的名誉。任一郎为了让大家能够区分真假，想出来一个办法，他本人制作的鞋子里，会藏有一块布条，布条上写着制作的时间和特有的编号。

这样的防伪方式是不是很熟悉？即便是到了今天，鞋子使用的防伪方式也是通过编号，除了科技上的进步之外，原理上并没有什么不同。这也是有关于商标防伪方法较早的记载，此后也有很多商家效仿了这种方法。

如果说商标的防伪，是为了确保卖家的信誉不受损，买家不会购买到假冒伪劣产品的话，那么钱币的防伪，就是要确保整个社会市场的秩序。

假币横行，受损的不仅仅是个体，国家的稳定也会受到影响。宋朝出现的纸币交子，就有两类防伪方法。

第一类是制作纸币的原料，最初交子是在四川开始发行的，为了确保市面上不会出现假钞，制作交子的原材料使用的是“楮皮纸”，作为印钞的纸张，宋朝明确规定民间的商户和百姓一律不准采购，使用“楮皮纸”，使用特殊的纸张印制纸币，再从源头切断民间造假钞的可能，这种防伪方式做的很彻底。

除了在制作材料方面下手之外，在交子的图案上古人也投注了一番心血。

首先交子上的图案是由“用屋木人物”组成的，图案分为外边和内在的图形，花纹边框和复杂的图案，很难百分百进行临摹和还原；除了图案之外，后来的交子上还有红、黑、蓝等颜色套印的官方印章，多色套印制交子，进一步地增加了制造假币的难度。

到了元朝的时候，纸币的印制流程更加完善，同时还会在纸钞“伪造者斩”的警示语，以此来提醒众人。

古代的文人墨客众多，著名的书法家，画家，创作出了不少文学界的瑰宝。

商人防伪是为了名誉和利益，而文人墨客们使用防伪技术，则是为了证明作品是自己原创的，对于文人雅士而言，这一点非常重要。但是书画不像是虎符，和纸币商标也有很大的区别，在防伪技术上达不到纸币的高度，那么他们又是通过什么手段，来让大家判断出作品真假的呢？

最常见的一种方式，就是在书法，绘画作品上加盖印章，有时候一幅作品上可能会出现好几个印章，以此来证明作者的身份。

不过使用印章来证明身份，属于比较低级的防伪方法，因为印章不像是虎符和纸币，这种东西是可以临摹复刻的。只要民间有技艺高超的工匠，临摹印章可谓是轻而易举，一旦印章被临摹，那么盖在作品上的印章，就很难去证实原作者的身份了。

基于这一点原因，文人雅士们也创造出了属于他们的防伪方式。

例如唐代的画家戴嵩，他最擅长画的就是牛，有一次他在河边进行观察的时候，发现牛的眼睛里有牧童的影子，于是在之后绘制的作品中，都把这一个小细节还原了，如果不仔细观察，根本发现不了牛眼睛里的影子。

正是因为不容易被发现，所以成为了戴嵩作品的一个防伪标识，如果画中的牛眼睛里没有牧童的影子，也就意味着作品是假的。

除此之外一些书法家会选择制作天下独一份的印章，虽然科技含量不算高，但是方法是有效的。

上述的案例大多都是人们主动创造出了防伪的方法，而在古代，针对制假售假问题，也有明确的法律规定，而且历朝历代都很严格，早在周朝的时候就有了规定：

“五谷不时，果实未熟，不粥于市”。

没有成熟的粮食和果实是绝对不允许在市场上售卖的；汉朝时期因为开拓了丝绸之路，和外来商人的交流日趋密切，朝廷也在严厉地打击售卖伪劣产品的商人和官员。

唐代的律法更加严苛，《唐律疏议》规定，商人如果出售了变质的食物，引起客人生病中毒，那么商家会被流放，假如顾客因为变质食物丧生，商家将会被绞刑示众。

明清时期造假的情况是最为泛滥的，这两个朝代针对打假的方案也都是以命抵命，清朝还特意设置了打假的职位，以此来管理各地制假售假的情况。

在严苛的规定约束下，法律也成为了一种防伪的好方法。

总的来讲古代的防伪方法是由两部分构成的，一部分就是人们在生活中创造出的防伪方法，针对不同的情况使用不同的方法，以确保防伪方法能够起到令人满意的效果；另一部分就是国家对于制假售假问题的重视，这两部分互相影响，互相融合，构成了古代的防伪方式。

没有古人创造的防伪技术，严苛的法律就失去了打击的对象；没有国家制定的法律，防伪技术也无法管理那些铤而走险的人群。然而即便是到了今天，难以模仿，容易分辨的技术仍然没有真正实现，所以古人的这一套防伪技术，已经是相当出色了。

看完是不是觉得古人比我们想象中要聪明很多，古人的智慧真的是超乎想象的，也是很值得我们学习的。