关于“避讳”的通俗解读。——编者。

传承

中国是礼仪之邦，中国人是非常讲究避讳的。

讲究避讳有两个方面，一是“子不言父讳”，就是尊长名字中的字，要避免直接说出或写出。

有一个故事说，王老九有个孝顺儿媳妇，说话从来不带“九”字，把张老九说成张三三，把李老九说成李四五，就连同音的“韭菜”、“喝酒”也要说成“马莲菜”、“连盅数”。

对于君王名字中的字就更不敢直呼了，因汉文帝名“恒”而改恒山为常山；

因唐太宗名字叫“世民”，柳宗元《捕蛇者说》中把“观民风者”说成“观人风者”；

因孔子名“丘”，后人在需要写“丘”字时故意丢掉第四笔；

因宋太祖名赵匡胤而常人写“胤”不敢写头一笔。

蒙古族不但也讲避讳，而且把避讳当作对长辈的尊重。

因为蒙古族的人名比较特殊，有很大一部分是以花草树木、日月山河、珍禽猛兽取名的，而日常生活中言谈举止极容易碰上这类词语，怎么办呢？

只好用其它同义词来表达，例如，成吉思汗第四子叫拖雷，汉译为“镜子”，拖雷死后的很长一段时间，镜子成了禁忌的词；

再如，有人名叫查干，“查干”是白色的意思，他的妻子及晚辈人不能直接说出来，就换用“给兰”来代替，“给兰”蒙语意思是亮，用“亮”来代替了“白”。

二是说话遇有犯忌触讳的事物时不直说不吉利的该事该物，而是回避不说或者用别的话来表述，例如说“拉屎”，就有“上厕所”、“出去一趟”、“更衣”、“解手”、“大便”、“出恭”、“方便方便”等文雅说法。

其实这也是语言美的一种体现，特别是在吉庆日子和公共场所，说话文雅举止大方会给人一种精神愉悦的享受，就连做生意的人都愿意听个吉祥数字；

而犯忌触讳的污秽物、丧气话会让人感到不舒服，甚至被当作不祥之兆。

据野史讲，宣统皇帝登基时只有3岁，根本不知道坐金銮殿是怎么回事，一见生人太多就哭闹，他的父亲醇亲王载沣就哄他道：“完了完了，马上就完了。”

载沣说的“完了”自然用的是“完成”之意，可是汉语的词儿大部分都是多义的，听者就按“完蛋、失败”去理解了，并且把大清国倒台子的事赖在了载沣的这句话上，说他的话应验了。

这种说法显然是唯心主义的，如果按此归谬，当初载沣要是说“好了好了，马上就好了”，那么，大清国就会好起来吗？

不会的，历史的规律是不以人的意志为转移的，清朝灭亡是历史的必然。

尽管如此，在那样的场合载沣还是不那么说为好，因为一旦后来的情况与你说的话偶合，你就有推卸不掉的责任，就会成为众口铄金的话柄。