古籍经典的混血诠释——《周处除三害》

今天聊聊中国台湾电影《周处除三害》。

片名The Pig, the Snake, and the Pigeon (2023)。

“三害未除，何乐之有！”

这部影片汲取古籍经典，将通缉犯陈桂林推上主角位置。

陈桂林自认为是江湖上响当当的名字，突然发现自己在通缉犯榜单上竟然排名只有第三。于是他心有不甘，决定做一票大的，查出前两名通缉犯的下落，并将他们一一除掉，让自己成为最为人所瞩目的最强通缉犯。

今年的春节档虽有几部佳作亮相，但整体而言，硬核之作稍显不足，缺乏像《流浪地球》一样让人虎躯一震的硬菜。

现在这个硬菜在后春节档出现了，那就是这部《周处除三害》。

这部影片开篇便是一场惊心动魄的追逐戏，紧张刺激的节奏立刻将观众带入了一个全新的世界，就连焚香香炉也成了杀人越货的利器，让人啧啧称奇，一扫此前连续几部影片给人的疲软之感，让人眼前一亮。

影片层层递进，用一段段情节把陈桂林推向顶峰。

比如刑警陈灰被塑造地较为成功，并用他衬托出陈桂林的彪悍。

相较于陈桂林的蛮劲，陈灰的搏斗技巧更为精湛，地面锁技的运用更是出神入化。而像陈桂林、香港仔这样的亡命之徒，在面临绝境时，会不惜一切代价寻求生存机会，这种设定让人感觉十分合理和真实。

可以不夸张地说，在当前的创作环境下，这部电影在感官体验上实现了全面升级，更在精神内核上展现出了华语电影的独特魅力。

陈桂林更是影片所传递的一种态度与信念。在这里，他不是“大开杀戒”，而是“没有杀戒”的刽子手。他的斩杀标准很简单，执行的也很坚决。

影片中的动作桥段虽不多，却每一幕都充满震撼。从开场惊心动魄的追逐，到陈桂林与香港仔生死搏斗，每一个镜头都在推高情绪。这正是体现了“less is more”，做到“量少质精”，避免了拖沓，在有限的时间里展现出了更高品质。

相较于简单粗暴的香港仔，蛊惑人心的林禄和更加让人不寒而栗。

他所领导的邪教组织，运用一系列虚假的宣传手段，精心编织了诱人陷阱，使得无数无辜的受害者深陷其中，无法自拔。

林禄不仅擅长于操纵人心，更擅长于构建一个庞大的利益集团。他巧妙地将那些被邪教洗脑的信徒们集结在一起，形成了一个以他为核心，以利益为纽带的黑暗势力。这些信徒们在他的诱导下，如同被操纵的傀儡般。

陈桂林对邪教信徒的处理方式虽然让许多人感到不适，但十分值得推广。治病救人虽好，但成本太高，他选择给邪教信徒一个机会，愿意改过自新的，便给予他们一条重新做人的生路；而对于那些执迷不悟、继续作恶多端的，他则毫不犹豫地就地成全。

若台湾省的警察早先知晓了这位英勇之士这么能打能杀，他仅凭一己之力，便能够精准打击通缉犯榜单上的恶徒，那么他们或许会将他列为通缉犯榜单上的第十、甚至第一百位，让他慢慢打榜。

这样一来，警察便能够省去了追捕审判罪犯的繁琐工作，而陈桂林则能在挑战与战胜恶徒的过程中，体验到打榜的乐趣，逐渐积累起自己的知名度与声望。这样的安排，无疑是一场双赢。

《周处除三害》在剧情的严密性上存在一些瑕疵，不过这些微小Bug并不会阻挡住观众的喜爱。

影片在描绘香港仔如何意外发现被偷窥的场景时，略显牵强；陈桂林身受重伤被活埋后奇迹般地破棺而出，也似乎像是好超人附体；陈灰随身携带电动式刮胡刀，更是让人感到牵强。然而，这些小小的Bug在影片整体的精彩剧情面前，显得微不足道。

观众喜欢的事充满魅力的电影，情节严谨固然重要，但更重要的事给人带来震撼与感动。《周处除三害》在动作场面、角色塑造、剧情推进等方面都做得相当出色，一些小Bug不足以掩盖其作为一部优秀电影的光芒

这部电影无论是在中文还是英文的命名，都很有意思。

中文片名“周处除三害”源自典故，可追溯至《晋书·周处传》和《世说新语》中的记载。明朝文人黄伯羽更是以此典故为蓝本，创作出剧作《蛟虎记》，京剧的舞台上，仍保留有《除三害》剧目。

英文片名《The Pig, the Snake, and the Pigeon》里的“Pig”“Snake”和“Pigeon”巧妙代指了佛教中的三毒痴嗔贪。

《晋书·周处传》版本：

周处，字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：“今时和岁丰，何苦而不乐耶？”父老叹曰：“三害未除，何乐之有！”处曰：“何谓也？”答曰：“南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。”处曰：“若此为患，吾能除之。”父老曰：“子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。”处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沉或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。处果杀蛟而反，闻乡里相庆，始知人患己之甚，乃入吴寻二陆。时机不在，见云，具以情告，曰：“欲自修而年已蹉跎，恐将无及。”云曰：“古人贵朝闻夕改，君前途尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！”处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己。

《世说新语·自新》版本：

周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。 或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。 竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。 乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪”处遂改励，终为忠臣孝子。

古籍典故中，周处的故事不仅是一个简单的传说，更是一则寓言故事。

乡人视周处为义兴的“三害”之首，即便他勇猛无敌，杀虎斩蛟，仍无法得到人们的理解与宽恕。然而，周处之所以为人称道，正是因为他拥有难能可贵的自省之心。他能从乡人的冷言冷语中洞察到自身的巨大过失。

更为值得称赞的是，周处不仅敢于面对自己的过错，更在贤人的规劝下，彻底悔悟，选择了弃恶从善的道路。周处的故事说明，人性并非一成不变，只要有足够的决心和勇气，即便是曾经迷失的浪子，也能找到回归正途的道路，成为一个对社会有益的人。

这部影片将周处故事的外壳与台湾省通缉榜单的特殊情况相结合，进行了大胆改编，拍成了一部大尺度的犯罪电影。

英文片名提及的三种动物猪、蛇与鸽子，恰好与佛教中的三毒贪、嗔、痴相对应。

陈桂林天真地以为，他能够效仿周处，凭借自己的力量驱除这三害，从而改邪归正。然而，他未曾料到，贪嗔痴这三毒，才是人生旅程中终究无法回避的罪与罚。

佛教三毒贪嗔痴，象征着不同的心灵毒素。电影中每一个恶人都与三毒之一紧密相关。

陈桂林手腕上佩戴的手表，以猪头为原型，香港仔的胳膊上则纹着一条蛇，林禄和所领导的邪教宣传册上印有鸽子标志。

愚痴，如同猪一般混沌未开，心性闇昧，对于事物的真实面貌一无所知。这种无明愚痴，让众生在业力与因果的迷雾中迷失方向，不断造下恶业，陷入六道轮回的苦难之中。在所有的烦恼中，痴是最为根本的，它如同种子一般，孕育出贪、嗔等其他烦恼。陈桂林便是这样一个深受愚痴之苦的人，他痴迷于成为榜一大哥，轻易地被人哄骗，却仍乐此不疲，他的行为举止，无疑是对“愚痴蠢笨”这四个字最好的诠释。

嗔恨，如同蛇一般冷酷无情，对任何自己不喜欢的事物都充满排斥与敌意。嗔恨让人在逆境中或面对不利环境时，心生仇恨，进而做出种种恶行。古人认为蛇的脾气暴躁，容易攻击人，因此用蛇来象征嗔毒。香港仔便是这样一个典型的例子，他是几人中最暴虐的一个，心中充满怒火，不仅对自己的小弟随意殴打辱骂，更是对他人的生命漠视无情，他的行为，正是嗔恨的最好写照。

贪欲，如同鸽子一般，总是贪得无厌，无法满足。古人认为鸽子的特征是贪欲无足，因此用鸽子来代表贪欲。贪欲让人对有利于自己的事物、环境产生无尽的贪婪与迷恋，为了满足心中的贪欲，人们会不断追求更多，从而产生无边的烦恼。林禄和便是一个典型的贪欲之徒，他为了敛财，创立邪教，通过欺诈手段哄骗信徒入教，并将信徒的所有钱财搜刮一空。他的行为，正是贪欲的最好体现。

古籍经典的混血诠释，

人性毒瘤与正道拯救。