东夷是统一的族群？还是由众多松散的部落构成？是个值得探讨的话题。从普遍意义上说，东夷有三种属性。第一是文化属性，在文化上低于华夏的被称为“夷”。第二是地理属性，东方曰“夷”。第三是族群属性。前两个容易理解，第三个就很复杂了。

典籍里面记载的“夷”有很多种。《论语》记载：“子欲居九夷。”《后汉书·东夷传》记载：“夷有九种。”当然并非说有九种夷，而是说被归类到“夷”的非常多。不同的典籍对“夷”的指称不同。在大陆主要指畎夷、於夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷等等，延及到海外则朝鲜半岛的乐浪、带方，日本的倭都称之为“夷”。具体到东夷的大本营山东半岛，春秋之际还有莱夷、莒夷、邾夷、薛夷等方国。淮海地区有徐夷、淮夷、鸟夷；辽东半岛则有嵎夷。

从现代人类分子学的角度来看，构成夷的这些众多不同部落、方国，显然具有不同的古DNA遗传结构。这也就意味着，所谓的“东夷”是由众多不同氏族、群属、部落构成。当然，在开放的大陆环境中，一个族群要想保持基因的纯粹性是不可能的，世界上延续至今的人群，都是由不同人群基因混合的结果。正如今天汉族的构成，山东汉族与河南汉族在基因构成上有差异化，与广东汉族的差异更大。但不同地区的汉族都称之为“汉族”，原因不在于“血统”，而在于文化。东夷之所以称之为“东夷”，我想主要原因就在于拥有共同的文化习俗。

同理而论，上古时期的百越、百濮、诸夏也是如此，DNA遗传结构上虽然多种多样，但文化上具有相似性，因此形成一个大的群属。另外还有很重要的一点，不同地区的族群形成共有的文化记忆、习俗，如果往远古追溯的话，可能源于同一个祖先，只不过在漫长的历史演化中，与其他群属不断通婚形成遗传结构的多样性。换言之，从体质人类学的角度来说，构成同一群属的人类具有相似的外形。比如东夷人的身体特征是骨架大，比较壮硕，善于射箭。

通过以上分析，我们可以总结出“东夷”的3个共同点。

第一，东夷由众多不同氏族、部落、方国构成。

第二，夷人具有相似的体质外形，普遍显得比较高大。

第三，夷人拥有相同的文化和生活习俗。

东夷的后裔一直延续到现代文明。今天山东省的全部、苏北、安徽东北部、河南东北部，河北环渤海地区，辽东东北地区，是上古东夷的活跃区。我们可以看到，这些地区的人无论从体型还是从文化、生活习俗上来说，都具有相似性。比如鲁南与苏北在语言和生活习惯上具有一致性。胶东半岛与辽东半岛在文化、生活习惯上具有一致性。这些都是上古东夷留下来的痕迹。

2021年，中国科学院古人类研究所DNA实验室的付巧妹团队，与山东大学、北京大学、山东文物考古研究院等单位，合作完成了“关于9500-1800年前山东先民线粒体全基因组的研究。”

结论传递出2个重要信息。

第一，根据分子方差分析法检测，山东地区古代人群可分为两个群属。一是9500年到4600年间的早期人群（后李文化：扁扁洞、小荆山、博山、青岛北阡）。检测表明，其单倍群是D4、D5、B4c1和B5b2。这些广泛存在于现在东南亚和北方人群中。这意味着，早期山东人群已经与来自南方、北方的人群有了基因交流。另一个群属是4600-1800年间的晚期人群（龙山文化）。这时期的人群新增多种线粒体单倍体群，表明与中原地区的龙山文化人群、仰韶文化人群有广泛的交流和密切联系，与早期的山东古人群相比，其母系遗传结构更加多样化。

第二，在距今大约3100年以后，山东沿海地区古人群与内陆地区古人群也发生了基因互动，开始共享线粒体单倍体群M8和A。从这以后，山东沿海与内陆人群母系遗传结构的差异化逐步缩小。

古DNA的检测让我们对山东古人群演化过程有了更清晰的认知。长期以来，史学界认为山东古人群体的演化过程是一脉相承的：从9500年前的后李文化开始，到北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化，脉络非常清晰。并且认为，每一个后来文化都是对前面文化的继承。但是，付巧妹的研究成果打破了这种认知，山东古人类群属具有明显分化：后李古人与龙山古人是相对独立发展的，前者与南方、北方人群有基因交流，后者主要与中原人群有基因交流。换言之，晚期龙山文化人群主要的扩散方向是中原，对于胶东半岛的影响力比较弱。

在距今9500多年的山东沂源县扁扁洞遗址中，研究团队发现了古老单倍体遗传基因B5b2。通过构建B5b2系统发育树并计算下游支系各单倍体的分化时间，结果表明：

9500年前的扁扁洞个体与大约5500年前的青岛北阡遗址个体密切相关，并且很重要的是，二者可能是东亚、北亚某些人群的祖先，也即：B5b2这一支系群体，很可能是从山东地区向外扩散的。

从文物考古学的角度来说，后李文化一直到龙山文化，被历史学家统称之为“原始东夷”，龙山文化是“原始东夷”的典型代表，黑陶明显区别于仰韶文化的彩陶。但是，付巧妹团队的研究表明，“原始东夷”分化为两批：第一批源于后李文化（扁扁洞），第二批源于龙山文化。两个“东夷”扩散方向不同：“后李人”的扩散方向是胶东半岛，“龙山人”的扩散方向是中原。

综合以上信息，我们可以做出以下基本判断：

从9500年前到1800年前，“后李东夷”由于扩散的地域狭小，基因上具有封闭性、单一性；“龙山东夷”扩散的方向大，基因上具有开放性。两支东夷虽然一个发展地早，一个发展地晚，但都延续到至少距今3100年前，也即信史里的商周时期。

付巧妹的研究传递出令人惊讶的信息，与中科院的另一份研究成果——东亚各族群常染色体遗传学分离测算报告的结论不谋而合：中国人群与日本人群的分化大约是3050年，也即在商周之际，日本人群成为独立的群属。著名生物专家尹烨给出了一个“日本基本是山东人后代”的结论，引起争议。但是从迄今为止诸多DNA检测结论中得知，尹烨的观点并非空穴来风：

现代日本人群的基因信息传承自绳文人、弥生人和古坟人，其中来自绳文人的遗传成分占13%，弥生人的成分占16%，古坟人的遗传成分占71%。日本古坟人的常染色体与山东古人类群体——扁扁洞、小荆山、博山是完全重合的。与西辽河流域古人——红山文化、夏家店文化人群有一定差异，与南方古人类群属的差异更加明显。换言之，我们目前所说“现代日本人群与山东古人群在遗传基因上具有密切相关性”，所指的主要是“后李文化人群”，也即第一批古东夷。

我们再来看下面这几份测算结果：

由于测算器、样本数量、采集地域不同，得出来的结果不尽相同，但我们仍然能得出一些基本信息：

日本人群的扁扁洞成分有的高达70%左右，有的在60%、50%左右，数据低的也有30%左右。这说明现代日本人群与后李人群关系密切，与龙山人群关系不大。颇有意思的是韩国人群，龙山成分占有一定比例，与中科院测算的中朝人群分离时间相吻合：朝鲜人群与大陆人群分离很晚，所以携带了一部分龙山成分，日本人群没有受到龙山影响，所以基因相对单一。

经过以上分析，我们已经触摸到山东古人群向外扩散的遗传密码：

距今9500年到7700年间的后李人群——也即第一批古东夷人，一直传承到商周之际。距今约6000年到4000年间的龙山人群——也即第二批古东夷人，也一直传承下来。二者是否具有相同的祖先，只是后来接触外部人群不同而产生了基因分化，目前来说还是未知数。但很显然，龙山人群以巨大的生产力和文化优势大规模向四方扩散。也许受到龙山人群的挤压，后李人群逐步向胶东半岛退缩。“半塔斯马尼亚岛效应”让后李人群在基因上保持了相对纯粹性。

待至上古时期，传承自龙山文化的东夷人，不断与羌夏、商、周人的斗争中走向融合，夷地逐步华夏化。退缩到胶东半岛上的那部分后李古东夷人——在商、周的不断征伐、压制下，只能不断向辽东半岛、朝鲜半岛、日本列岛退缩。正如中科院考古研究所韩康信教授所说的那样：

在西日本海岛地区突然出现与原住土著居民很不相同的人类学群体，其背后很可能具有来自中国大陆激烈而动乱而产生的压力。在这种压力下，部分人口好像从中国大陆被“挤” 了出来。

韩教授的观点与古人类DNA检测的结论，夏商周三代发生的重大历史事件，可资相互印证。

现代日韩人群与山东后李古人群（扁扁洞、小荆山、博山）高度聚类，正说明被“挤”出去的是第一批古东夷人。付巧妹的研究、中科院东亚人群常染分离的测算结果都证明了这一点：在距今约3100年以后，山东沿海人群与内陆人群在母系遗传结构上的差异化大幅度降低，说明后李古东夷人群退出胶东半岛后，龙山-仰韶人群进入胶东地区。这也是中国人群与日本人群分离的时间，说明在殷周之际，后李古东夷人群经过朝鲜半岛或直接渡海去了日本。

传承自龙山文化的第二批东夷已经与羌夏全面融合。非常值得注意的是，“龙山东夷”的基因主导了“华夏”——现代中国人的基因成分大部分来自龙山人群；“华夏”人的文化主导了“龙山东夷”的文化——夷风夷俗已经在华夏看不到了。这都说明“夷夏”高度融合后已经不分彼此！

后李古东夷后裔与龙山古东夷后裔都传承到现代文明。龙山后裔构成现代中国人基因的主体，后李后裔构成现代日韩人基因的主体。我们说：这2支东夷都对现代文明产生了深远影响，是基本符合事实的。

经过以上分析，我们可以得出一个初步结论：被赶出去的后李古东夷人，由于基因遗传具有封闭性，因此他们保存了更纯粹的东夷文化。后李古夷人本身寓居于胶东半岛上，地理三面是海，外来基因很难侵入，因此相对于向中原扩散、与仰韶人群融合的龙山人来说基因单一。扩散到日本列岛后，当地只有土著绳文人，因此日本人群的基因成分主要由两种构成：绳文人与渡来人（渡来人包括弥生人与古坟人，二者大多来自黄河流域，因此可以算一类。）

后李古人类基因在日韩高频，相反在他的山东老家影响很微弱。比如这份数据，现代山东人继承的后李成分（扁扁洞）只有1.3%，远不如日本（扁扁洞）的35.4%，朝鲜的52.3%（博山、小荆山）。在另一份数据中，日本人群的后李成分（博山）高达55.2%，韩国高达55.6%，而山东只有21.4%。几份数据虽然不同，但非常一致的是后李基因在日韩高频，在山东很微弱。

为何如此呢？

其实，这个结果与前面的分析一致：后李古夷人的大部分已经被赶出中国大陆（不服王化的那部分人），扩散到日韩地区，留在大陆的后李人群很少，因此无论现在山东还是其他省份，后李成分的影响力都很微弱。

日本相关遗传学报告指出：日本人群的最近亲是朝鲜人，其次是中国山东省。

但我们必须明确：现代日本人群与山东人群在基因上的联系很微弱，上文已经说明，日本人群大多继承的是后李基因，山东人群继承的是龙山基因，二者不属于一个系统。后李人的大部分已在殷周之后被赶出大陆，塔斯马尼亚岛效应让他们的基因和文化传承比较纯粹，仅此而已。