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有道是：时光随着浪潮汹涌的绵延，写下每一缕岁月的痕迹。
大家好，这里是您的老朋友省愚杂谈。明朝后妃选辑，我们今天将来到第58辑内容的讲述。上一辑，我们讲述了明朝最后一位皇后思宗周皇后的故事，在山河破碎风飘絮的思绪萦绕下，周皇后最终用一条白绫守住了自己，也守住了这座即将倾倒的大厦最后的尊严。
让我们展开看思宗皇帝的后妃序列中，有这样一位妃子，理论上讲，她也算是明朝最后一位皇贵妃，在明朝最后那十几年内，她也算是后宫仅次于周皇后存在的人物。然而在她身上，却有着诸多的谜题，比如她的出身，她的生父，她母亲的职业，几乎都是几百年来诸多地摊文学疯狂追逐的热点。然而，她的所有秘密都随着她去世两年后，自己的墓葬被改造成明朝最后一座皇陵而成为永远的谜题。
现代人对于古代妃嫔的理解
“读史知今世，来者犹可追。读史知未来，鉴往纠昨非。”让我们准备好所有的史料，开始今日正文的讲述。今日文章之主角，是为明朝思宗皇帝之皇贵妃-田氏。
·传说中的原名与传说中的出身
根据现有史料的证据，有一个颇为真实的事实，也即是明朝这最后一位皇贵妃田氏，她的岁数应该是要稍长于思宗皇帝的。田氏的生年，大概率在公元1611年之前，而田氏更大的神秘来自于旁支史料记载着她的原名，她居然名叫田秀英。众所周知，明朝第一任皇后马皇后的原名相传就叫马秀英。前有马秀英，后有田秀英，也不知这是否应该是上天的注定，注定要在思宗皇帝处，为明朝画上休止符。
史料《北游录》中记载，“贵妃田氏名秀英”，这也即是其秀英二字的唯一史料出处。
说到田氏的父亲田弘遇，这位也是在明末，能与周皇后父亲周奎相提并论似的传奇人物，以后在《明朝外戚列传》中，我们还会详讲这两位。然而对于田弘遇与其妻子吴氏，也即是田氏母亲之间的关系，旁支史料里却有惊人的说法。
《思陵典礼记》与《国榷》均称田氏母亲吴氏是田弘遇妻，吴氏乃娼妓出身。所以，田氏是吴氏带到田家的女儿，非田弘遇亲生。如果此说法为真，那么田氏的父亲到底是谁，要么这世上只有吴氏知晓，要么连吴氏自己也不知晓。不过此说并不见官方史料，想来也能理解，官方史料哪能记录这些让人些许害羞的纷纷扰扰。
充满故事的画像
《明史》记录，田氏家族于历史上某个时期由陕西举家迁往扬州。所以，田氏的祖籍为陕西，成长阶段更多是在扬州。在扬州生活的时间段中，父亲田弘遇曾聘请一位薛姓女琴师教授女儿鼓琴之技，而这位女琴师薛氏后来阴差阳错地成为田氏的继母。民间野史称，这位继母对田氏疼爱有加，同时田氏还学习绘画。自此，一位知书达礼的女子形象似乎已经呼之欲出。
·从信王妾室到皇帝妃嫔
史书《玉堂荟记》记录称其父田弘遇曾为千总官，也因为这个官职的原因，田家在某个时期开始，在北京长住。
改变命运的时刻，往往伴随诸多蹊跷的事情的发生。田氏在崇祯帝为信王的时候，即入王府为妾。上一辑我们讲过，天启六年，也即是公元1626年，信王朱由检“出府成婚”。同年农历六月壬辰日，明廷为信王选妃。当时年龄最小的女子周氏被选为信王妃，于次年二月完婚。而根据常理推测，此次选妃过程中进入三甲的另外两位，大概率就是田氏与后来同时成为信王妾室的袁氏。
在信王朱由检正式成婚的同一年，信王的兄长天启帝朱由校驾崩，按照顺位继承制，当时的第一顺位朱由检继承大统，也即是后来史称的明思宗。根据《明实录》的信息，田氏于公元1628年被册封为礼妃，不久后，田氏封为贵妃，另一位妾室袁氏则封为淑妃。
·从多子多福到艺压群芳
成为皇帝身边的女人后，田氏自然不能闲着，在生理机能正常的情况，为皇家开枝散叶也成为那个时代，像她这般女子的分内之事。我们在此先不谈任何有关于男女平等的话题，在当时的时代背景下，这一切似乎是可以被理解的。
在可查询的史料中，田氏先后为思宗皇帝生下四子，分别为思宗第四子朱慈炤。思宗第五子朱慈焕，思宗第六子朱慈灿以及思宗第七子悼良王，可惜第七子的名讳已不可考。很大的可能，只有第四子朱慈炤后来在史学上真正留下了痕迹，而五子、六子、七子三人，均早夭。
公元1640年，田氏在东六宫之一的承乾宫居住。承乾宫的铺设，皆由其父亲田弘遇所进，“多江南器玩”。可见，当时田氏的生活环境，显然不知民间几多疾苦。这一切，被记录在史书《烬宫遗录》里。
陨落的残破记忆
有了这“多子多福”的资本，田氏在另一方面也展现出自己在艺压群芳的熏陶下的技能。可见，传说中她的继母教会了她很多后来的立身之本。
相传，田贵妃“生而纤妍，性寡言，多才艺”，“古玩、时器及壁间字画，无不精好”，“又洞晓音律，管弦琴奕，色色皆工”。思宗皇帝曾听田贵妃吹笛，不禁赞赏道；“裂石穿云”。除此外，明朝时后宫女眷好玩蹴鞠，也就是踢足球，田贵妃亦不时参与。思宗皇帝在射场骑马奔驰时，听闻田贵妃也会骑，便命她上马，只见田氏从容上马，轻松安闲地驰骋一回，其风雅的姿态令人无不称赏。
除了以上技艺之外，田氏还素喜丹青，经常临习宫中所藏之帖，或在花前描摹，她所画就的群芳图和一幅兰花，都令思宗十分喜爱。由于自小跟随母习琴，田贵妃也经常在御前献艺，一次听完田贵妃鼓琴，痴醉的思宗便问在场的周皇后为何不谙此道，周皇后便正色面严的答到；“妾本儒家，惟知蚕织耳，妃从何人授指法？”。显然，此时皇后似乎话里有话，皇使人不禁怀疑起田贵妃的出身，思宗便询问田贵妃从何习得琴艺，田贵妃当然回答是母亲传授。此处又有存疑问，田氏所说的母亲到底是生母吴氏，还是继母薛氏，不得而知。但是仔细想想，不管是生母还是继母，似乎都有能力教会田氏以上的技能。
于是思宗便召田贵妃母亲入宫，当众演奏一曲，才解开众人之疑惑。所谓，其母“厚赐而遣之。自此，隶籍宫门出入听之”。
·田氏与皇后之间的冲突
朋友们似乎也看出一些细节来，周皇后与田贵妃之间，似乎总有一层无法捅破的窗户纸。思宗皇帝也清楚这个事实。所以，才会有上一段周皇后的说辞，给当场所有人带来的疑惑。结合上一辑我们讲述的周皇后的故事可以想象，在当时，皇宫内院的人们不止民间疾苦，也不知一年旱灾一年水灾给国运带来的灾难，还在为一些无关紧要的事情争风吃醋。不过话说回来，造成这一切的，并不是周皇后与田贵妃，站在几百年后上帝视角的我们，似乎也没有理由去怪罪这二位女子。
显然，田氏与周皇后之间并不是如表象上看到的那般友好。
按照明朝自朱元璋时期形成的旧例，新年的正月初一，宫中嫔妃都需向皇后朝贺。某年，田贵妃依例来到周皇后所在的交泰殿准备向皇后朝贺，但周皇后知道田贵妃在殿外，却故意不宣她进殿。当时天寒地冻、风雪交加，周皇后也可传令免礼，但周皇后却故意拒田贵妃于殿外，而稍晚才来的袁淑妃却先田贵妃一步进殿，且和皇后相言甚欢。过了许久，待袁淑妃离去后，周皇后才宣田贵妃进殿，行朝贺礼时，周皇后沉着脸不发一语，田贵妃行完礼后只能默默退下。
这也即是上一辑我们讲述田氏受到皇后冷遇闹情绪的故事原版。不过故事最终的结局却是，周皇后与田贵妃相谈甚欢，仿佛什么事情都没有发生过。
·了却身后事
史书《思陵典礼记》记，公元1641年四月，思宗进封田贵妃为皇贵妃，同时进封袁淑妃为贵妃。这应该是效仿万历帝妃嫔的例子。一年后的1642年，田皇贵妃染上重病。其年幼的两个儿子，其中一个应该是思宗第四子朱慈炤，另外一个大概率是佚名的悼良王被托付给前朝皇后懿安张皇后抚养。
公元1642年10月16日，田皇贵妃逝世，享年大约在31周岁至32周岁左右。思宗追谥田氏为恭淑端惠静怀皇贵妃，入葬于天寿山。
田皇贵妃逝世后不久，崇祯帝本来要选九嫔，即是效仿其祖父与高祖父，以便迎她的妹妹田淑英入宫。此前，田淑英曾入宫探访她，思宗“见而悦之”，她“即令出，自此绝不复入”。读到这里，似乎是“带着你的嫁妆，带着你的妹妹，赶着马车来”的既视感。
结局很简单
后来，时间节点来到了战事紧张的乱世中。田淑英入宫册封一事不了了之。前面提及的史书》北游录记载，田淑英在明亡后嫁人。
公元1644年，甲申之变，明朝亡国，李自成入北京，思宗与周皇后皆自缢殉国。李自成命打开田皇贵妃的坟墓，将思宗与周皇后一起葬入。田皇贵妃之墓从此由皇贵妃园寝改号曰思陵。原本墓葬会保留一个人在世之时的很多秘密，然而，贵妃的墓葬变为了皇陵，自此以后，田氏的所有的秘事，似乎都因为这一次墓葬的变更被永久封存在了地壳中。这或许就是冥冥之中的注定。这位出身神秘，行事有着一丝任性的女子，在纷繁复杂的历史长河中，并未留下自己显著的形象，或许这也即是她的宿命。
