《笑傲江湖》里面名门正派里的很多事情占据了道德制高点，比如，说日月神教残害无辜，所以把日月神教称为魔教，反过来自己则是名门正派。那么名门正派自己人又是否滥杀了？我们看嵩山派费彬对刘正风门人的屠杀，还有嵩山派派人伏击华山派、恒山派，可以看出来嵩山派作为名门正派的代表，总是拿着那一套理论让自己占据着道德制高点来抨击别人，自己往往不做。事实上，不仅是嵩山派，估计很多名门正派都是如此，比如青城派为了夺取林家的辟邪剑谱，伤了福威镖局多少人，在其他地方的分局甚至还影响到福威镖局周围的老百姓。而对于青城派对福威镖局的屠杀，诸多名门正派选择了漠视的态度，虽然青城派对付福威镖局有为余人彦报仇的成份在里面，但说到底，手段还是太过残忍，与这些名门正派眼中的魔教中人又有多大的分别呢？更不要说，岳不君号称君子剑，面对恒山派求救居然丝毫不为所动，说好的“同气连枝”不过只是一句口号。

因为名门正派的这些所作所为，侠客君在自己的一篇文章中看到某位朋友留言，大致内容是说，侠客君在文章中说名门正派的道理没错是不对的，因为名门正派与魔教一样做些禽兽不如的事情，还说侠客君丧心病狂的维护名门正派，和名门正派是一丘之貉。侠客君觉得，在侠客君的文章中发这种评论，第一可能是根本没看清楚侠客君文章的意思，侠客君在写《笑傲江湖》的相关文章从来都是对名门正派采取批评的态度，甚至侠客君还在一篇文章中说左冷禅治下的五岳剑派其实是另一个日月神教，都写了这个话了，还是在维护名门正派？这怕不是理解能力太差了吧！

第二说和做本身就是两回事情，即使《笑傲江湖》中的名门正派天天说着冠冕堂皇的话，做的是禽兽不如的事情，那也只能说这些名门正派言行不一，并不能说他们说的话是错的。仅仅因为这个人是什么样的人就说他说的话都是错的，这本身就是不对的。这是典型的只有立场没有是非。可能有人会说，没有立场哪来的是非，只有站对了立场那才有是非。说这样的话，也未免太偏激了。这个世界上就真的有超越立场的是非，人类追求文明不正是在追求超越立场的是非吗？有些事情，无论你的立场是站在哪一方，错的就是错的。比如，二战时期，德国法西斯和日本军国主义犯下的累累罪行，即使是站在德国和日本的立场上，那也是错的。因为他们屠杀了好多本就是没有反抗能力的普通老百姓啊！况且，他们发动的是侵略战争，难道站在他们的立场上就是对的正义的？德国和日本会发动对外战争的原因是这两个国家的统治者无法有效解决因为世界性的经济危机带来的本国内部尖锐的矛盾，因此这两个国家利用发动战争来转移国内矛盾，同时通过战争掠夺他国资源和财力来反哺本国。这是很不道义的一件事情，就好像一个家庭内部发生了矛盾，这个家庭不想着自己内部怎么解决，反而挑起自己家里人与别人家庭的矛盾，这能行吗？这不就是无论站哪个立场都是错的吗？再比如，民主、文明、和谐，这些不都是人们普遍认为正确的，难道我们就因为一些国家提出这些但自己没有这么做就否认它？

所以啊，说的话和做的事情不一致并不能说别人说的就是错的。侠客君在写刘正风金盆洗手时提到费彬对刘正风说的一句话“如果人人都如你一般，危难之际，临阵脱逃，岂不是便任由魔教横行江湖，为害人间”这句话本身其实并没有什么错误，如果魔教真的横行江湖为害人间，这些侠义道中人当然应该路见不平拔刀相助，而不是坐视不理，费彬说的这个话本身就是武侠小说中常见的价值观，只不过嵩山派自己也做着和魔教相同的事情。但这一切只能说嵩山派言行不一，并不能说他们说的话有错吧！仅从这一句话来看，是占领了道德制高点。

不过话又说回来，我们总是说别人不要站在道德制高点上如何如何，其真正原因就在于，那个道德制高点本身它就是道德的，如果是不道德的，那就不可占领制高点啊！它不是因为占领制高点而道德，而是因为道德才占领的制高点，至于占领道德制高点的人能不能做得到，那是另外一回事，这其实就是一个非常简单的逻辑。

诸君以为何如呢？