在华夏历史的星空中，很多古代圣哲虽然宛如璀璨星辰，不过那些闪烁群星的周围也经常布满了尘雾。
先贤们历经坎坷、屡遭挫折，并用非凡的勇气和坚定的信念，在逆境中绽放光芒。
这种坚韧不拔的精神品质，不仅是一份宝贵的精神财富，而且一直激励着后人不畏艰难，砥砺前行。
明代一位诗人从小就喜欢思考和钻研，他一生阅历丰富，学识卓越，更因其独创的学术思想而备受后世崇敬。下面就一起欣赏其诗作：
春晴
明代 王守仁
林下春晴风渐和，高崖残雪已无多。
游丝冉冉花枝静，青壁迢迢白鸟过。
忽向山中怀旧侣，几从洞口梦烟萝。
客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。
王守仁，世称王阳明，明朝绍兴余姚人。他出身名门，自幼志向远大，早年曾研习程朱理学，后来在贵州龙场悟道，提出知行合一学说，成为心学集大成者。王守仁不仅是思想家，还是一位出色的军事家，他在巡抚江西、福建等地时，曾多次运筹帷幄，平定盗乱。
王守仁认为心外无物，心外无理，世间的道理和规范都源于内心，而不该完全相信权威和典籍，人们只需求诸本心，即可获得真理。这首七律借助描写春日风光，委婉地表达出诗人的心学主张，读完令人受益良多。
开篇刻画林下春光，阳光明媚，柔风轻拂，天气晴朗，残雪消融。"高崖残雪"不仅是一种视觉意象，也暗喻程朱理学的僵化教条。诗人以此表达旧学束缚，并用"渐和"的春风，暗示心性觉醒的力量。
王阳明在龙场顿悟之后，就开始思考自己的思想与程朱理学的区别，他尽可能地用通俗的文字进行表达，从而在具象与抽象之间架起了一座思维的虹桥。“春晴”二字既欣喜天色晴朗，又传达出诗人摆脱羁绊之后的轻松心情。
接下来的两句笔触细微，垂吊在空中的蛛丝，在静谧的花枝间冉冉飘动；从远处望去，白鸟正从石板路上飞过。
"游丝冉冉、青壁迢迢"对仗工整，含义深邃。飘忽的游丝，隐喻未定型的思想轨迹；静立的花枝，指向诗人澄明的心境。
白鸟掠过青壁，则暗示着一种大胆的超越。诗人通过意象组合，阐述心学动静合一的要义，也抒写了一种对立之中的和谐。
“忽向山中怀旧侣，几从洞口梦烟萝”，这两句是说诗人忽然在山中怀念起故交，多少回更是梦见山洞旁雾气笼罩的藤萝。
突然袭来的怀旧情绪，乃是作者主体意识觉醒后的一种认知阵痛，也表达出王守仁在龙场悟道时的寂寞，此刻都化作诗歌中的情感波澜，印刻了这位思想先驱的孤独身影。
当诗人屡次梦回烟萝缠绕的洞天福地，展现的不仅是传统文人的隐逸情怀，更是对那些所谓的正统学派的自觉疏离，诗人以此指出真正的学识不在经卷、而在本心。
最后两句以"客衣尘土、湖边芰荷"的刻画，昭示着诗人的终极抉择。沾满尘土的客衣，象征理学桎梏下的异化存在；清涟中的芰荷，则是本真生命的完美喻体。诗人毅然决然地摆脱桎梏，宣告了旧我的死亡、新学的降临。
王守仁水平极高的七律，大巧若拙，宛如一幅圣哲的自画像。这首诗起承转合，暗合知行合一的逻辑，前四句的景物描写是一种"知"的直观，后四句的情感抒发是一份"行"的展开。末句的抉择，恰好达成了知行合一的圆满，并精妙地展现出螺旋上升的认知过程，令人称赞不已！
