在唐诗这个圈子里，杜甫是诗圣，他拥有很多资深粉。
身为唐宋八大家之一的韩愈，写诗赞道：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。”在俺心里，天下要属李白、杜甫二位才情最高，他俩岂是无知小儿瞎评判的？
江西诗派开山鼻祖黄庭坚，将杜甫奉为祖师爷，顶礼膜拜，甚至幻想杜甫是自己的前身。
大诗人元稹，在男女感情上虽有“渣男”之嫌，杜甫能从名不见经传到名扬天下，很大程度上得益于元稹所写的墓志铭。
还有甘拜下风的苏东坡、将杜甫作为精神领袖的文天祥、直言“平生结习最于诗，老杜真堪作我师”的乾隆皇帝……
各有各的痴迷，各有各的疯狂。
在众多粉丝当中，还有一个人，他叫张籍，韩愈的大弟子，许是受老师影响，他同样喜欢杜诗，追捧的方式非常神经质：
五代期间，有一本叫《云仙散录》的书，专门记录前朝名士与隐者的轶事逸闻。其中就有一则关于张籍的短文。
说的是，张籍有一个怪癖，他不但喜欢诵读杜甫诗作，读完之后，还把诗稿一首一首烧掉，然后，将纸灰拌了蜂蜜，每天早上服用三勺。
有一天，朋友登门拜访，恰巧遇上张籍的“诗灰时间”。朋友困惑不解，便问何故。张籍答道：
“吃了杜甫的诗，我便能写出和杜甫一样的好诗咯！”
但千年来，真正能把杜诗化为己用的，唯有辛弃疾！他写的六百多首词中，就有百首化用杜甫的诗，而且不着痕迹，仿佛妙手拈来，从这个角度来讲，稼轩乃当之无愧的杜甫头号“粉丝”！
辛弃疾跟杜甫很像，杜甫是被“憋”成大诗人的，而辛弃疾差不多也是被“憋”成大词人的。在宋代各大词人里，以辛弃疾最为“神似”杜甫，不论是人生经历还是志意情怀，辛弃疾都像是“宋代的杜甫”。
杜甫一生不得意，但他曾入仕为官，辛弃疾跟他一样；杜甫经历了“安史之乱”，辛弃疾则直接出生在沦陷区；杜甫立志要“致君尧舜上，再使风俗醇”，是报国；辛弃疾则一生都在想如何备战，如何反攻，如何收复失地，也是报国；杜甫的诗里，不管是他得意也罢，失意也好，悲伤也罢，欢喜也好，他从没有忘记他的家国之思，他从不忘他的志意和理念，他用他的生命去写诗，辛弃疾同样如此。只不过，辛弃疾写得更多的，是词。
这次我们要读的这首词，同样可以作为辛弃疾“神似”杜甫的一个“证据”。这首词就是《清平乐·独宿博山王氏庵》，全词如下：绕床饥鼠。蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨。破纸窗间自语。 平生塞北江南。归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
词的上片描写了这样一个情境：夜间出来觅食的老鼠在绕床爬行，蝙蝠在室内围着孤灯上下翻飞。屋外呢，正逢风雨交加，窗户上，破裂的窗纸在随风鸣响。当然，窗户纸是不会“自语”的，说它“自语”，是作者给它拟人化了。有意思的是，这上半片词，几乎每一句话都是一件事物，一个景象，词人只是将它们拼接起来，甚至连接词也没有，这让人想到后来元曲里的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家……”古代诗词语言的精练，让人惊叹！这当然是一个破败的环境，在这样的破败环境里独自安宿，作者在想什么呢？转到下片，作者直接出现了，他在这里独宿，粗布被子顶不住秋夜之凉，于是，他在中夜醒来，回忆自己的梦境，遥想自己的一生从塞北起义抗金到转行江南，奔波大半生，如今失意归来，已是白发苍苍，容颜衰老的迟暮之人。但是他这样的人，即便从来失意，他仍然心怀祖国河山，他的梦中所思，眼中所见，就只有“万里江山”。
实际上，这跟杜甫很像，杜甫住在一个小茅屋里，到“茅屋为秋风所破”，他想的是天下的寒士；他在穷困不知所措时，依然想着官军是否收复了河南、河北，到了晚年，他的境况已经发展到甚至没有一个定居之所，只好“以舟为家”了，穷困孤独到了“亲朋无一字，老病有孤舟”的地步，他想的仍然是“戎马关山北”，他想的仍然是家国天下。读这首词，我们会发现辛弃疾与杜甫何其相似，他在饥鼠遍地，蝙蝠横飞、窗不遮风，被不抵寒的萧瑟破败里，他依然不改他的宽阔博大，依然不改他的爱国品质，午夜梦回，他想的仍然是“万里江山”，仍然是家国天下。
杜甫的“左拾遗”是他“衣袖露两肘”朝见新皇帝“拾”来的，他没有做过实任肥差的高官，他也做过地方官，但更多是为民请命，实际上，杜甫的一生是被朝廷抛弃的一生。辛弃疾自22岁归南宋之后，在南宋的四十几年里，有二十年左右被放废家居，他也做过地方官，也更多是为民请命，这与杜甫又何其“神似”。
杜甫用生命写诗，用生命去实现他的志意；辛弃疾用生命去写词，用生命去实现他的志意。相隔四百年，两个何其相似的灵魂！
用户10xxx52
唐诗李杜，宋词苏辛。李白苏轼都有豪放一面，称谪仙、坡仙、苏仙，而杜甫辛弃疾都有爱国一面。