人生一世，草木一秋。有发芽、破土、出叶、分枝，也有开花、结果、枯萎、凋敝。就是一个过程。所以，生老病死，自然现象，天道伦常，都有定数，不必强求也不可强求。今生来生，有多大的造化和福气，在于上天的安排，也在于自己的修为。
死了死了，一切都了。逝者已逝，生者还生。走了的人带走自己的东西，活着的人还要好好地活着。自古以来，礼仪都有“死不废生”“死不妨生”的要求。就是说，不能因为死者影响生者的生存。活着的人能够更好地活着，就是对死了的人最大的礼敬和安慰。
人死肯定不是好事，所以与死人有关的物品物件和事项，生活习俗是有许多禁忌和忌讳的。有卫生安全层面的规避，有文化心理层面的破让，也有精神情感层面的考虑。
按一般生活逻辑，寿终正寝之人，人死过后，哪些东西可以留用？哪些东西需要及时处理？我们结合生活实际讨论一下，供大家参酌与评述。
1、与逝者身体直接接触的东西，应当及时做废弃处理，或烧掉，或埋掉
（1）衣服类
贴身衣物应当及时处理，包括睡衣、内裤、文胸、肚兜、吊带、内衣、衬衣等。
经常穿着超过一个季节的触身衣服，如上衣、裤子、T恤、裙子、旗袍等，也应当及时处理。
外穿衣服，已经破损、脱色或变形的，应当及时处理。
有污渍的衣物，不论何种情况，一律及时处理。
上述之外的衣服，经过清洗消毒后，可以留用。
（2）鞋帽类
已经使用过的袜子，应当全部及时处理。已经戴过的帽子，应当及时处理。已经使用过的围脖围巾，应当及时处理。
经常穿着超过一个季节的鞋子应当及时处理。已经脱色、破损、变形的鞋子，也应当及时处理。已经使用过的拖鞋，应当及时处理。
与逝者日常生活有关的鞋帽，一般不做保留。
（3）被褥类
逝者咽气前使用过的被子、褥子，包括毯子、被单子、棉垫子等整个铺盖，应当及时处理。
已经使用过的枕头，应当及时处理。
与逝者日常生活有关的被褥，一般不做保留。
（4）生活用品类
逝者生前使用过的痰盂、梳子、篦子、牙膏、牙刷、耳挖、不求人，以及牙签、棉签等，应当及时处理。
逝者使用过的毛巾、脸盆、脚盆，应当及时处理。
经常使用碗、筷子、调羹、盘子、碟子等，应当及时处理。经常使用的茶杯茶具、水杯等，应当及时处理。
与逝者日常生活有关的生活用品，一般不做保留。
（5）饰品饰物类
除金银首饰、珠玉玉石之外的饰物，如扇、坠、香囊、流苏、把玩物件等，应当及时处理。
木质、绒质等的随身装饰物件，应当及时处理。
（6）随身物品类
逝者生前经常使用的手包、腰包、肩包、挎包等，应当及时处理。贵重值钱的包包，可以保留待用。
逝者生前经常使用的钱包、卡包、皮夹子等，应当及时处理。
2、与逝者有关的设施设备、工具器具等，可以保留待用
（1）逝者卧床之前，与逝者有关的设施设备、工具器具、用品用具等等，可以保留。
就是说，卧床之前，生活能够自理，人还处于正常生活状态，这个时候是没有与死相关的禁忌和忌讳的。
（2）逝者卧床之后，生活不能自理，与逝者有关的设施设备、工具器具、用品用具等等，可以根据具体情况，或保留待用，或处理销毁。
逝者使用的床，购买价值较大的，可以保留待用；一般简易用床，不值钱的，可以直接处理。传统习俗有门板停尸，就是为了把床留下来。
已经使用过的购买价值较大的床垫，有污损的或者变形较大的，一般应当及时处理。一般床垫，应当及时处理。
（3）与逝者有关的厨房用具，凡不是逝者专用的，都可以保留待用。逝者专用的电饭锅、铁锅、砂锅、钵子、锅铲子、勺子、舀子等，也可以根据情况保留待用。
总之一句话，家庭公用的东西，没有忌讳；逝者专用的东西，可以有忌讳，也可以不忌讳。
归结一下。家庭千差万别，人分三六九类。具体问题具体分析，具体情况具体对待。家里有钱的，逝者住过的房子都可以不要；家里穷困的，逝者穿过的衣服都可以再穿。所以一言难尽，不能一概而论。
有人活得艰难，想活活不成；有人死得艰难，想死死不掉。人善待人，不需要有什么讲究；但人难为人，就有了禁忌和忌讳。有人不想麻烦子女，知趣的很，无病无灾，尽天年，到时候“嘎嘣”一下玩完了，家人没有禁忌和忌讳的感觉，一切都简单。有人讨债讨厌的很，久病不愈，卧床不起，糟践自己，为难子女。最后耗干自己的生命，也耗尽子女的感情。这个时候，活着的人自然就有许多禁忌和忌讳，与逝者相关的东西，保留也就失去了意义。
