意想不到的蒙古乌兰巴托也有关帝庙

华人的信仰可谓是五花八门，大大小小的神祇数不胜数。但是出镜率比较高的，无非是弥勒佛、观世音菩萨、财神爷、妈祖、关公等。

对于华人而言，关公也是备受崇拜的战神。随着华人的流动，关帝信仰也走出了国门。北至蒙古国乌兰巴托，南至越南河内、印度尼西亚爪哇群岛、澳大利亚墨尔本、毛里求斯路易港、法属留尼汪岛，东至韩国首尔、日本横滨，西至美国纽约、加利福尼亚、得克萨斯以及加拿大维多利亚、本拿比，都建有形形色色的关帝庙，关帝崇拜堪称中华文明史上的一个文化奇迹。

蒙古，是一个比较神秘的国家，当地也不像东南亚或者加拿大那样拥有大量华人，那么为何在乌兰巴托有关帝庙？现在这座庙宇情况如何？我们简单了解一下。

首先我们梳理一下关帝信仰在各地的发展。关帝庙是祭祀三国时代将领关羽的祠庙。而关帝之称来自明朝皇帝授予关羽的“关圣帝君”封号。关羽为中国佛教、道教神明、圣贤中最多祠庙的一位。

中国古代祭祀的战神本是“兵主”蚩尤。唐初开始有武庙，但主祀的是周朝的政治人物兼将领姜子牙，而关羽则为从祀。至迟宋朝末年，民间开始大量祭拜关于。北宋宣和四年（1122年）重修的山西阳泉关王庙，被认为是中国现存最早的关王庙。

元代朝廷对各种宗教信仰兼收并蓄，因此民间对关羽的崇信有增无减。明清以降，供奉关羽的庙宇已遍布中国各地。

清代，军队对关羽的崇拜达到极盛。不仅在关内各省，在藩部各地凡有八旗、绿营驻军之处，也普遍修建关帝庙。蒙古库伦、科布多城、乌里雅苏台城，新疆伊犁、乌鲁木齐，西藏拉萨等地都建有关帝庙供军队祭祀。在拉萨，关帝信仰与格萨尔融为一体，因此帕玛日关帝庙又被藏人称为格萨尔拉康。

前文提到，藏地把关帝和格萨尔融为一体。清朝开始，蒙古族大量皈依藏传佛教，也从藏族那里学到了这个习俗。

格斯尔庙是蒙古国乌兰巴托的一座藏传佛教寺庙。乌兰巴托原有两座知名的格斯尔庙，靠近甘丹寺的这座庙俗称“西格斯尔庙”；另一座在东库伦，俗称“东格斯尔庙”，已毁。

格斯尔庙供奉格斯尔王，也就是藏族人所说的格萨尔王。乌兰巴托的格斯尔庙受到了中国汉式建筑的影响。该据当地传说，这座庙之所以建于此地，是为了防止其后面的小山向乌兰巴托城中心方向缓慢移动。该寺位于甘丹寺和市中心之间，很容易找到。

这座格斯尔庙始建于1919年至1920年，由Guve Ovogt Zakhar建造。此庙初建时，乃是为距离甘丹寺不远的达斯冈敖包山脚下的汉族社区服务的“关帝庙”。该庙有一座主殿、一座“达里埃克赫苏木”。

该关帝庙主供关帝。关帝被满族人奉为战神；藏族人则将关帝视同于毗沙门天以及格萨尔王。蒙古族则将格斯尔王视为战神，也是牧群特别是马群的保护神。这座关帝庙于1933年被关闭。1966年获得修缮。后来转而作为“格斯尔庙”对外开放。该庙因占星术和算命而闻名。

格斯尔庙旁边如今是甘丹寺的巴丹尧嘎扎仓，为甘丹寺的扎仓（意为学院）之一。该扎仓由第二世哲布尊丹巴创建于1745年。扎仓内举行诵经礼拜。1938年关闭。2002年在格斯尔庙旁边重开。

清朝，由于蒙古临近山西，因此也曾有过大量晋商在蒙古活动，但是20世纪早期的一连串变故，几乎抹去了晋商的痕迹，真是可惜啊。