过了腊八就是年，这几天有没有觉得年味越发浓郁了。虽然城市化不可避免地导致一些传统习俗的失传，但是大家迎接新年的心是没有变的。
春节是华人的头等大事，不同地区、不同民系也发展出了各式各样的习俗，体现了中华文化和而不同的包容。中国的常州是典型的江南城市，吴越文化的代表之一，常州的年俗处处散发着江南的婉约色彩。传统上的常州人都会怎么迎接农历新年呢？我们一起来看看。
传统上，常州人的新年从腊月中旬就开始启动了，以前的常州人会在腊月酿制米酒，用来祭祀祖先，传说祖先值吃自家子孙酿造的米酒，不吃买来的米酒。不过现在似乎没这么讲究了。
另外一件重要的事就是做馒头和团子，如果是酿酒的过程有些枯燥，那做馒头、团子的过程就欢乐多了，小孩子尤其喜欢。在过去，制作馒头和团子的全部过程都要在家完成，需要全家总动员磨粉、和面、制作馅料、上锅蒸熟等，最后别忘了给出锅的团子和馒头点上红点。
此外，常州还有做人口团子的习俗，寓意阖家团圆。据传这一习俗源于明代初。朱元璋平定江南，得了天下后，残杀功臣。当时，驻守在常州的是屡建战功的大将汤和。朱元璋对他也很不放心。汤和感到危险，便借酒自隐，往往在酒后理政，错杀无辜。
汤和的副将为避免错杀，便做了几个假人头，染上血色，每当汤和酒醉发怒要杀人时，便把假人头当堂一献。汤和醉眼惺忪，掀鬓大笑。第二天便把事情全忘了，即使看到他要杀的人，也便无事。因此副将暗暗传令，家家都用米粉做几个假人头，以防被汤和错杀，保人口平安，称为“人口团子”，并流传为过年的习俗之一。后来人们觉得过年做人头不祥，就改成寿桃等，但仍在上面点红。
每年的腊月二十三就是“掸檐尘”的日子。为什么要选择在这个时间呢？这和一个神话传说有关。
古人认为有一个常在玉帝面前造谣生事的三尸神，一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，玉帝大怒，降旨迅速查明人间犯乱之事，将其罪行书于屋檐下，再以蛛网遮掩作记号。凡有记号的人家，就要进行惩罚。
幸好灶王爷及时出手想到一个对付三尸神的办法，他嘱咐人间于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。于是大家清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。三尸神的阴谋没有得逞，为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。
腊月廿四送灶神按照传统，常州人在腊月二十四那天送灶神。除此以外还要做玛瑙团子，供灶王爷“上天言好事，下界保平安”，吃琥珀团子，咸腻头。所谓玛瑙团子，是一种把米粉和红糖水混合以后，捏出的半红半白的团子。
送灶神是一个遍及所有华人地区的习俗。晋朝人周处所作的地方风物志《风土记》记载：“腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。”由此可见这一习俗的历史有多么悠久。
清朝前期和中期，祭灶一直是腊月二十四。而且至少到乾隆时期，都是腊月二十四祭祀。从清朝中后期开始，帝王家就于腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷也给拜了，因此北方地区多在腊月二十三过小年。南方大部分地区，仍然保持着腊月二十四过小年的古老传统。
安宅斋土龙进入腊月以后，常州人家家家都会进行俗称“过年”的祭祀，一系列的祭祀仪式中，有一种叫“斋土龙”的仪式。“斋土龙”是有常州地方特色的龙崇拜遗俗，近代常州人称“斋土龙”仪式为“安宅”，也有一些地方称“谢宅”。常州又称“龙城”，也许和这个习俗有些联系吧。
旧时，常州世俗认为，住宅是有“宅神”的，宅神就是老宅中出现的“家蛇”。常州人家对“家蛇”一向是恭敬崇拜的，并把它的出现看作是家宅吉凶的预兆。
“斋土龙”礼仪与其他民间祭祀有着许多不同的地方，“斋土龙”是不用供桌的，而是将香烛供品直接摆放在地面上的。祭祀设供的方位，一般是坐北朝南，“斋土龙”是靠山头墙，可以坐东朝西，也可以坐西朝东，以示“宅神”就在家里。
盅筷摆放数量，“斋土龙”是按农历月份数来定，平常年份摆放12副，闰年要放13副，一盅一筷依次一字形排列，酒菜先上，点燃大半支香时上饭。
上供的“三荤三素”也与一般祭祀的“三荤三素”大致相同，但荤食中的肉是猪头，鱼是鳊鱼，蛋是煮熟的鸡蛋；素食是用油熯过的豆腐干、百叶、豆斋饼。“三荤三素”只要半生半熟，撒点盐就可以了。“斋土龙”礼仪一般是在下午进行，排在“过年”系列祭祀的第一位。
以上就是常州的一些传统年俗，是不是挺有趣的？
用户18xxx52
很不错