求不得苦也是从事相上，以及理上来探讨这个问题。求不得苦，从事相上来说包含了人、事、物三方面。在人方面的求不得苦，譬如说求好妻好夫、求子女，求父母长寿，求好子媳，好女婿，求好弟妹等等，所求不得所产生的苦，这是一种求不得苦。对事方面的求不得苦，譬如求职位升迁，求离岗调职，求官司胜诉，求冤狱平反，求名求利，求浪子回头等等，如是诸多的世间事务，因为心中产生爱乐，求之不得生起了种种的苦受，这就是求不得苦。那物方面呢？譬如求田产、求钱财，求古玩珍奇，求房舍、求古今名画等等，物方面的求不得苦，有对于物的求不得的苦，也有对于物求来以后没有办法能够永远的保存，拥有占据产生的苦，这也是求不得苦。

求不得苦从理上来说，就是说众生都有出生的法相，众生都不能离开出生的这个法。“想要让这个我不出生”，但是众生想要让这个我不出生，不是你想不出生，就能够不出生。众生我的出生，是因为过去有烦恼种子，因为受生的业种未断，所以必须受生死的轮回，并不是你求我不出生，你求生天，你求不要烦恼等等，就能依你所愿。这个也是求不得苦。同样的道理，众生对于老和死这两个法，不愿意老去，不愿意死去，也是不可能自主的，因为生老病死苦或是求不得所产生的苦，也是一种求不得苦。不但是求离老死而不能得，即使想要使自己远离忧悲恼苦，也不是你想要离开就能够离开的，求离苦而求不得，这也是求不得苦。当众生有所求而求之不得的时候，不管是求生求死，求不生不死，求老求不老，求不忧悲恼苦，所求不得产生的苦，都是求不得苦。

当然，如果众生觉得出生是快乐而可爱恋的，而想要让自己出生以后可以恒常久住而不变异，也是不可能的。甚至于感觉现在很好，想要使心中美好的感觉或思想成为常住而不变异，也是无法实现的。这样种种心中想要成就的事，却都没有办法如愿以偿，这就是所求不得所产生的苦，就是世尊所说的求不得苦。

映日荷花别样红