还记得，那次去安徽老徽州游玩，去了因为电视剧而出名的棠樾，看了著名的七座牌坊。其实，牌坊不只是安徽棠樾独有，全国的很多地方都有。在广东潮州，还有一条恢复的牌坊街，蔚为壮观。

可是，哪里的牌坊，都没有棠樾那七座看了有压抑感。感觉走近走进牌坊一溜排开的中间，立马觉得透不过气来。牌坊是有形的，褒彰儒家文化的忠孝节义。每一座牌坊，都有一个故事。

七座牌坊中，有两座是贞节牌坊。讲述了两个年轻女子年轻丧夫后，恪守孝道，在夫家一个抚养丈夫前妻的儿子之成年；另一个更年轻，用多年时间，将夫家几代祖坟修缮完备。这是大多数人对于贞洁牌坊的理解。当年琼瑶的《烟锁重楼》，将七座牌坊比喻成七座厚重的大门，重重锁住了青春女子的美好岁月。

用一生的守候和坚忍，换一座石头牌坊，值不值？牌坊是有形的，放着还有光祖耀宗的功能。值得不值得，当事人说了不算。在那个年代，女人没有选择的资格。

其实，所谓的贞节牌坊，在宋代甚至明代之前，都没有严格的要求。考古发现的殷墟妇好墓中证明，妇好这位中国历史上最早的有名可考的伟大女性，是著名的周代武丁时期的军事大家，指挥了很多重大的的军事行动。在她率领下，平定了鬼方、土方、羌方等诸侯国。

根据甲骨文记载，妇好三十几岁时因难产去世。她的丈夫武丁极为伤心，不但给了她丰厚的陪葬，还通过巫师给妇好操办了冥婚，将她许配给了去世已久的先辈贤王。在制定了一系列“礼”的周代，能想象得到吗？

秦始皇有一众儿女，他的王后是谁？历史上没有任何记录。有人说因为他母亲赵姬的私生活过于混乱，他对自己的身世有怀疑。他无法确认自己的生父是秦异人还是吕不韦。所以，即便他创建了皇帝的称谓，却不敢也不愿意承受一个皇帝的担当，没有设皇后。

束缚女人的贞洁，在历史上出现的时间真的不长。人们对于汉朝、唐朝皇帝的私生活，有“脏唐臭汉”的形容。又何止在汉唐？曹魏的枭雄，那个高声说出“宁可我负天下人，不可天下人负我”的曹操，好像私生活最大的爱好，便是娶已婚的女子。

宋代有一个在戏曲舞台上久演不衰故事“狸猫换太子”。那位用狸猫换下李妃儿子的刘太后刘娥，原先是一个银匠的妻子。银匠生活贫穷，将她卖给王府做侍妾。无巧不巧的，这位王爷后来成了皇帝，成了历史上的宋真宗。这个被转手的银匠妻，摇身一变做了皇后。

古代的皇家，对贞洁二字看的很淡，遑论民间？作为旌表的牌坊，最早出现在1502年的福建漳州，是一座“进士坊”。宋代是“程朱理学”盛行的时代，对女性身心的控制，做得并不严厉。

历史的车轮滚到了明代，草根出生的朱皇帝不知道那一根筋搭错了，用贞节牌坊旌表给殉情或寡居多年的女子。绝大多数的女子，经过一辈子的辛苦，在死后或将死的时候，得到一个“旌表”：家门口造一座贞节牌坊。广告的效应很明显，到清朝，虽然清人是马背上的民族，他们自己入关后亦不重视汉人礼节。譬如顺治皇帝的两任妻子是嫡亲姑侄，人家光明正大的娶！对民间老百姓精神上的控制却超过任何一个朝代。贞节牌坊在清代，发扬光大。

新中国最大的成就之一，是男女平等。去看看新中国初期的“女飞行员”、“女拖拉机手”、“女劳动模范”等等。男女平等的重要标志是爱情婚姻自由。《小二黑结婚》、《刘巧儿》等文学作品，塑造了一系列热爱劳动，有自己思想，勇于追求幸福的新女性。

幸福不幸福，如同穿鞋子，只有自己清楚。反观当下，在貌似物质生活比几十年前丰富了不知多少倍的今天，女性的幸福感又怎么样呢？经常听到为了讨丈夫欢心的女子，心酸地说：“要想人前显贵，就得人后受罪。”这是什么逻辑？没有幸福可言，只有炫耀与隐忍，只有上不上得台面。自由与平等，前辈打下来的价值观，随着金钱至上被毁了。

幸福，是个美丽的字眼，也是所有人的理想。不管对幸福有着怎样的理解，幸福，始终微笑着走在前面。有的人跟着，走得轻松快捷，有的人却走得异常艰难。这是前世的因还是今世的果？亦或是现世的报？

能让自己舒服轻松愉悦，就是幸福。为了幸福被痛苦绑架，得不偿失。