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清朝皇室的等级制度，比科举还难熬的晋升之路
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有人说，清朝的皇亲国戚过得那叫一个风光，锦衣玉食，动辄王府豪宅，俸禄丰厚，一辈子不愁吃穿。
但真相却是——皇族的身份不一定意味着荣华富贵，很多皇亲连个正式的封号都拿不到，活得比寻常百姓还难。
皇帝对自己的亲戚们并不宽容，身份等级分得极细，待遇也千差万别。
有人封王，有人靠微薄的补贴度日，还有人干脆被踢出皇族，连祖宗的家谱都进不了。
这一切，都源自清朝那套近乎苛刻的皇族等级制度。
为什么会这样呢？
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清朝皇室内部的等级森严，远比普通人想象得更复杂。
皇族成员不是一概而论，他们被分成了三六九等，光是从腰带的颜色就能看出彼此的身份。
最尊贵的“黄带子”宗室，是皇帝的近亲，比如兄弟、儿子、堂兄弟这些人；稍远点的“红带子”觉罗，虽然也是皇族，但已经被归为远支，地位上比宗室低了一截；至于“紫带子”，那就是被革除皇族身份的人，虽然血统没变，但已经不再享受皇族待遇。
除了身份的差距，皇族的封爵制度更是令人望而却步。
清朝的皇室爵位分为两大类：入八分的高等爵位，包括亲王、郡王、贝勒、贝子等，享受特殊待遇；而不入八分的低等爵位，如各级将军、奉国公，虽然也是爵位，但在皇族内部地位远远不如前者。
能否获得爵位，靠的可不仅仅是出身，必须通过复杂的袭封、恩封、功封和考封制度，才有可能拿到一个名分。
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身份决定待遇，皇室也分三六九等
清朝皇帝对亲戚们的待遇，完全是按照“亲疏远近”来算账的。
近亲宗室，哪怕是闲散宗室，也能领到一笔固定的“养赡银”，虽然不多，但至少能保证基本生活；远一点的觉罗，能拿到的就更少了；至于那些被革除宗籍的紫带子，别说俸禄了，连皇族的家谱都进不去。
亲王的待遇，是整个皇族里的天花板。
一个亲王，每年有1万两银子和1万斛禄米的俸禄，儿子还能继承爵位，哪怕是降一级，生活也无忧。
而远亲觉罗，就算封到最高级的不入八分镇国公，年俸也只有700两银子，完全不是一个量级。
更别提那些没有爵位的闲散觉罗，日子过得比一般富裕的旗人还不如。
到了乾隆时期，皇帝也意识到，不能让这些没有爵位的皇族成员任由自生自灭。
为了防止他们沦落到街头讨饭，乾隆设立了一套“养赡银”制度，每年发放固定的生活补贴。
但这笔钱并不多，黄带子宗室一年36两银子，红带子觉罗24两银子，勉强够在京城维持生计。
到了晚清，国家财政紧张，这点补贴也逐渐发不出了，很多闲散皇族不得不变卖家产，搬出京城另谋生路。
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想封爵？先看看你是哪一类皇亲
清朝的爵位不是随便乱封的，皇族想要封爵，必须符合严格的规定。
袭封，是最常见的方式，但爵位是世袭递降的，意思是祖上是亲王，儿子只能降一级变成郡王，孙子再降一级，最后降到最低级的奉恩将军就终止了。
只有极少数的“铁帽子王”，才享有世袭罔替的待遇，爵位可以代代相传，不用递降。
恩封，是皇帝特批的，比如雍正对十三弟胤祥的偏爱，直接封他为怡亲王，还让他的家族世袭罔替。
但这种机会极少，而且基本上只限于皇帝的亲兄弟，远亲觉罗根本不可能得到这种待遇。
功封，则是靠战功换来的。
在清初征战四方的时候，很多宗室成员随军出征，凭借战功封爵。
但到了清朝中后期，战事减少，这条路也基本堵死了。
最有意思的是考封制度，皇族成员如果想获得爵位，还有一条路，就是通过考试。
考试内容包括满汉文翻译、骑射等，成绩越好，能封的爵位越高。
但即便如此，远亲觉罗也很难通过考试拿到较高的爵位，最多混个奉恩将军，已经算是祖上积德了。
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有爵位也不一定风光，皇族的束缚与限制
别看清朝的皇族成员有爵位，但他们的自由度其实非常有限。
尤其是那些“入八分”的王公贵族，必须在朝廷担任职务，不能随便离开京城，连出行都有严格规定。
比如，亲王的府邸门钉是九行七列，而普通王府的门钉只有七行七列，连门上的装饰都代表着身份的高低。
凡是有封号的皇族，必须参加国家的大型庆典，而且必须按照严格的排序站位。
亲王、郡王走在前，贝勒、贝子跟在后面，不入八分的爵位甚至连靠近皇帝的资格都没有，只能站在本旗的旗主后面。
更重要的是，皇族成员不能随便经商，也不能参加科举，导致很多人即便手握爵位，也找不到真正的谋生之道。
尤其是到了晚清，财政困难，很多王公贵族的俸禄被削减，生活水平直线下降。
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清朝的皇族，看似尊贵无比，实则活得一点都不轻松。
皇帝制定了一套极其严格的等级制度，把亲戚们按照血缘远近分成三六九等，待遇天差地别。
想封爵？得靠祖宗积德，或者自己拼命考试、上战场。
即便封了爵，也要遵守各种规矩，不能随便离开京城，不能做生意，连门上的门钉数量都有严格规定。
到了清朝灭亡时，整个皇族有14万人，但真正拿到爵位的只有6.3%，绝大多数人都只是闲散宗室，过着普通旗人的生活。
那些曾经风光无限的王公贵族，在国家衰落后，也难逃经济困境，甚至不得不变卖家产，离开京城另谋生路。
有人说，清朝的皇族是“最尊贵的贫民”，这话一点都不假。
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