古训有云：“言行有范，娱乐有节，行事有则，交际有仁。”

当人生行至特定阶段，便会知晓为人温润而守规矩，是一种风范，处事留余且具善意，是一种智谋。

恰似一个人真正迈向成熟会有这般表征：以心为衡，以情恕人。

以心为衡，是为了达成省悟自身，体谅他人，最终做到和和美美，助人乐己。

以情恕人，是为了做到打量自己，接纳他人，最终做到待人慈爱，海纳百川。

人的一生，唯有做到内省自纠，严修己身，宽仁对人，方可少出差池，护全自身，铸就自身。

01

以心为尺

宋朝有二人，一为赵启，一为钱七。

一日，赵启正在读书，钱七匆忙来寻，见好友前来，赵启满心欢喜，立刻烹了一壶香茗，热情招待。

茶过数盏，赵启心中暗自思忖：钱七近日生意受挫，囊中羞涩，可直至现在仍不开口，若他开口，自己定当相助。

只是，钱七迟迟未语，甚至神色忸怩，手足无措，脸上泛着红晕，不知是热茶熏的，还是难为情所致。

终于，赵启忍不住了，赶忙说道：我听闻你生意不顺，为何不早与我讲呢？

随后，赵启便差人给了钱七一笔足以周转的银子。

事后，赵启也知晓钱七虽当下艰难，处境困窘，但因其性格高傲，珍视尊严，从不愿轻易向人求助。

故而，做到以心为衡、体谅他人的赵启，在他人遇难之际，能够换位思考为对方考量，高情商地化解他人的心理包袱，推己及人，关怀备至，赢得了钱七内心深处的高度敬重与认同。

关怀备至，推己及人，以心为衡地为他人着想，这是一种何等崇高的品德啊。

自身经受过挫折、磨难，进而体谅他人的挫折、磨难，而后，善解人意地助力他人摆脱困境。

这既是一种仁德，也是一种慈爱，更是一种宽厚的胸怀。

一个人的心境有多广，他的包容度就有多大，而属于他的前程就有多辽阔。

处事含善意的人，常常能够为他人的世界带来光明，而自己的人生也因此变得璀璨。

《围炉夜话》里说：“处事有何定凭，但求此心过得去；立业无论大小，总要此身做得来。”

品德，从来都是评判一个人为人处事是否得当可靠的关键尺度。

厚待自己，厚待他人，宽宏大量，严以修身，不但于人有益，于己亦有益。

以心为衡，真心待人，从不在背后中伤、议论、诋毁自己在人前认可的友人。

展现品德，端正品行，与对方的心灵相契合，增进彼此间的关系融洽，长久相伴下去。

如此，得人爱，受人崇，谨遵道德，凡事多为对方思几分，生活自然会更优，也更顺。

02

以情恕人

一个人在走向成熟之途，需要做到宽容、豁达大度。

晋代有个叫谢安的人，心胸豁达，为人宽厚，即便遭遇再恼人，或是再过分的情形，也不会放在心头。

有一回，在一处园林游玩时，谢安被人指名道姓地斥责，可面对对方的冷言冷语，甚至是恶意地辱骂，依旧安之若素。

这种没有与对方争执，反而选择不回应的态度，让对方骂得愈发厉害。

身旁的侍从忍不住了，气愤填膺地问道：“大人，那人无缘无故地骂您，您没听见吗？”

谢安平静地回答：“他或许骂的是旁人吧，你许是听错了。”

侍从更加笃定地说：“他明明辱骂的是您，还清楚地喊出您的名字了，我怎会听错？”

谢安继续漫步，说道：“世间同名同姓之人甚多，也许他骂的是另一个谢安。”

其实，谢安早已清楚对方骂的是自己，但他却选择大度地置若罔闻，装作什么都没听见。

很多时候，你若郑重其事地听进去了，又怒不可遏地反驳了，非但不能解决问题，反而内心会更加烦躁、痛苦。

很多事情之所以发生，是你无法掌控的。你唯一能掌控的，就是及时地遏制内心的波动、动荡和不安。

宽容一些，大度一些，你会发现生活会渐渐变得如意许多。

东汉桓宽在《盐铁论·毁学》中写道：“善御者不忘其马，善射者不忘其弓，善为上者不忘其下。”

凡事设身处地为他人考虑一下，这也是在为自身的境况寻求更适宜的途径。

正如谢安做到了为那个辱骂自己的人考虑一下，可能对方是误会自己了，然后率真地抒发自己内心的想法。

倘若自己认为对方是错的，但对方坚信自己是对的，那么无论你如何举证解释，对方可能都不会相信。

唯一的解决之法，就是充耳不闻，不去辩解，也别去纠结。

此时，宽恕他人，就是成就自己。

包容几分，宽容些许，既放过了自己，也饶恕了对方，岂不快哉？

03

人生有则，为人有矩

常言说得好：处事退一步为妙，待人让一分是祥。

生活之中，情谊再深，也要把握尺度，不可肆意戏谑，更不应轻易使人难堪。

关系再铁，也要注意边界，因为一旦跨界，就容易让人产生不适。

把握分寸，熟不越界，为人知深浅，处事留空间。

以心为衡，以情恕人，凡事多站在自身角度、对方视角来思考问题。

如此，才能减少冲突，减少分歧，减少隐患。

恰似苏轼所言：“守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名。”

学会宽宥他人，善待自己，学会体谅他人，审视自己。

随时随地保持谦逊、恭谨的做人姿态，虚心地接纳他人的建议。

然后，万事有矩，轻松地驾驭生活，为人有方，从容地打理人生。