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文/李鹏森
书法，是中国及受中国影响的国家所特有的、产生于汉字形成阶段的、具有悠久历史的、具有多种形式的文字美。
由最早的甲骨文、金文，逐渐演变成大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书等各种字体，在中华文化的长河中，散发着独特的艺术魅力，成为人所共知的浓墨重彩的文化印记。
自古以来，对书法的提倡就一直存在，但随着社会的发展，逐渐进入互联网时代，在办公室、通信等许多场合，打字逐渐取代了书写成为时代的主流，所以现代人很少用到笔，甚至出现了一种提笔忘字的情况。
只有很少的人能写出一手好字，书法作品的价值自然也就水涨船高，于是催生了一批书法大师，他们也许会写出比大多数人还多的字，可那些部分“字行行出状元”的大师，也被裹挟其中，抬高了身价。
有趣的是，在街上的乞丐们中，我们经常会遇到一些写着好字的牛人，他们的字迹很漂亮，对仗也很流畅。这些乞丐走遍大江南北，以艺行乞，不少乞丐在街头展示书法作品，受到网友的好评！有些人把这些乞丐写在地上的“地书”上传到网络上，立刻引起了广泛的关注，有不少粉丝表示：乞丐写的字体比我写得好得多！这种乞丐中的“写作达人”确实打破了我们对乞丐的传统印象，使我们必须重新审视乞丐这一群体。
但是，他们为什么不能成为书法家呢？那中间又有什么原因呢？就像某些文化专家所说的那样：他们出身门槛底，与身份和地位有关。
从书法的意境来看，他们的字形，严格来说，只能算是一种程序式的工匠式的学习习惯，即没有达到书法的那种高深意境，说白了，就是画皮难画骨。它们的字形看起来确实很舒服，字形也很美，但是中国文化中的汉字书法却非常注重它的内蕴，这正是它们群体所缺少的。
但是以我们平常人仔细看一下那些乞丐的书法，这些书法字迹工整、秀丽，甚至还颇有些书法大家的味道，的确算得上一副好字，有些甚至达到了艺术水准。
但是这么有艺术性的字体，在那些行家眼中，最多也就算是美体，艺术的价值在于什么？艺术有其本身的观赏价值，也有其潜在价值，艺术的价值本就是不确定的，乞丐的字写得很好看，这仅仅是一种观赏价值，你可以出钱去买，但是，背后的人文价值呢？在书法上他的字也不是很拔尖，书法家大多都可以写出来，能有多大的价值？全国多少学书法的人，又有几个的字画可以卖出高价呢？
一在其字，二在其名！为什么颜体、王体、瘦金体出名，人出名了，字便有了更多的价值。再者，乞丐的字也没有时间价值，除非他死了，过个几十年，来个――文丐之字。梵高活着的时候，谁会想到他的画将来可以买几个亿呢？乞丐的书法，就现在看来，仅仅只有欣赏价值罢了。
行乞的人生活在社会的底层，他们迫于生活的压力，更多地把书法当作生存的工具。唯有生活，才能谈书法谈艺术。假如这些乞丐的生存环境能够得到改善，我们相信他们的书法水平不会低于所谓的名家。像这样的不平等生活每天都在发生，对于现实的不公平我们只能扼腕叹息。
尽管这些靠卖字为生的乞丐可能最终不会成为书法大家，但他们为人生所作的努力、向阳而生的心态，仍然值得我们大家尊敬和学习。她们是走在民间的“艺术家”。
专家说，如果同样的字迹，并非来自于乞丐，而是来自于一些名人的笔下，那么他们就认为这个字迹是艺术，是真正的书法作品，很有艺术价值，而且能卖个好价钱。由此可以看出，在专家眼中，书法的好坏并不取决于作品的质量，而取决于作者的身份。这句话真的很不公平，甚至有一种歧视的感觉。
因此，中书协专家的这番话也引起了相当大的舆论，许多人认为这是一种严重的歧视行为。人们常说，艺术是公平的，任何人都有追求艺术的权利，只要有能力，即使是乞丐，也照样能成为艺术家。
乞丐刻苦练习书法，以便能引起路人的注意，获得路人的赞赏。但反观一些拥有一定地位的书人，在生活有了保障后，并不考虑如何提高自己的艺术修养，创造更好的艺术作品，而是利用自己现有的地位，为自己赚钱提供方便手段。当认识到自己随意挥洒、胡乱挥笔写出的“作品”可以博得周围人的欢呼、卖出不菲的价格后，这些人就不再把心思放在写字上，而是思考如何圈钱。
有一些自诩为书法家的人，他们真正能够出手的作品其实并不多，甚至有些书法作品平平淡淡，还不如那些乞丐笔下的书法。只是自己地位高，被人吹捧惯了，就觉得自己很了不得。
Ljk
妈 的，什么都让你说了