说起神童，我国历史上的神童比比皆是，比如周瑜，三岁便已学文，九岁便能习武，一时成为千古美谈。

曹冲五六岁时，便已经智慧超群，用了一招便解决了群臣都解决不了的称象问题。这样的壮举，直接被写进了教科书。

而在文学领域，宋朝的晏殊七岁便能写诗作文，技惊四座。江南按抚张知白闻之，便把他推荐给了朝廷。

而本文即将给大家介绍的，同样是宋朝的神童，他的名字叫汪洙。这汪洙自幼异于常人，九岁即能写诗作文。

传说，王安石在鄞县任知县时，曾经率领鄞县的一众举人、秀才们去参拜孔庙。叩拜大礼行毕，却忽然发现大殿墙壁上有这样一首诗：

颜回夜夜观星像，夫子朝朝雨打头。

多少公卿从此出，何人肯把俸钱修？

王安石定睛一看，落款是一个九岁的孩童汪洙。王安石再仔细一瞧，此诗竟是由木炭涂写而成。

王安石不禁环顾此庙，果然看见此庙破败不堪。而最为刺眼的是，作为万世师表的孔圣人与其弟子颜回，其圣像竟然缺额少肩。

千古圣人都沦落到如此境地，哪还有什么尊严可言？想到此处，王安石的心内羞惭不已。但他一下子来了疑问，九岁玩童怎能写出这样的诗来呢？

会不会是有人想假借顽童之名，故意在此讥讽于我呢？心里这么想着，口中却差人道：“速速给我查明此事，这汪洙到底是何许人也，竟敢如此造次，叫他速来见我。”

汪洙的父亲叫作汪元吉，就在这县衙里当小吏，听闻王安石这么一说，汪元吉心里便慌了，他一下子跪下道：

“这汪洙正是卑职逆子，不成想他竟无意间冒犯了大人，真的是罪该万死，我这就去把他找来，任凭老爷处置！”

汪元吉如火烧了屁股一般，一溜烟便跑回了家里，进门便气急败坏地对汪洙说：“你闯下大祸了！闯下大祸了！还不快跟我去见老爷！”

汪洙满脸疑惑地问：“孩儿遵纪守法，平时除了在家里念书、牧鹅，整日里大门不出二门不迈，又能从何处闯下大祸？”

“还说没有闯下大祸？你一天乱涂乱画，还用木炭在孔庙里写了一首歪诗，县太爷今日到孔庙瞧见此诗，不禁动怒，如今便要查明此事，以示惩戒。”

原来，汪元吉在鄞县县衙当小吏，一年并无多少俸禄，使得他家境清贫。而懂事的汪洙，平日里就帮着家里牧鹅，一有空闲时间，便静下心来读书写字。

一个初春的日子，汪洙又到野外牧鹅，他见孔庙门前的青草又密又嫩，便把一群白鹅赶到了孔庙前，任它们吃个够，自己则跑到一棵大树下读起书来。

谁知一阵狂风咆哮过后，便有瓢泼大雨倾倒而来，汪洙赶紧把书收好，赶着一大群白鹅躲进孔庙避雨。

不进庙门便罢，一进庙门却发现这孔庙墙破屋漏，尘飞网结，圣像破败，鸟粪遍地，鸟毛飘飞，一片狼藉。

心想，那些做着大官的文武大员，一个个学的全是儒家之道，平日里更是满口的仁义道德，可如今高高在上的大官老爷们，还有谁来管这破庙里的孔老夫子？

汪洙越想越来气，他环视了一下孔庙，见孔庙内有一些烧黑的木炭，便顺手拾掇而起，在墙上写下了这首极具讽刺意味的诗。

如今爹爹说他闯下大祸，知晓原委的他却轻描淡写地说道：“我道是何事？原来是这等小事，不必着急，孩儿所写之事，句句属实，何故怕他？我这就跟爹爹去见县太爷。”

汪洙不慌不忙地与父亲来到孔庙，见过当时鄞县的县令王安石，王安石便问道：“这孔庙墙上的诗可是你自己所写？”

汪洙气定神闲地说：“正是，不知老爷有何见教？”

“你何故写下这样的讽刺之诗？”

汪洙从容回答：“只要县老爷细细察看这孔庙，看看圣人这栉风沐雨的情形，难道还能不知我写此诗的用意吗？”

王安石见他应对从容，淡定有度，心中不禁窃喜，然而他脸上却疑云未散。随即脱口而出：“若说此诗真是你所写，那你真的是神童了！”

看着这汪洙衣着短小，王安石便戏弄道：“不过神童的衣衫好短哟，老爷我还没见过穿这样短衣衫的神童哩！”

汪洙一听，县太爷这哪里是戏弄呢？分明是不相信此诗是他所写，因此他决定以己为题，当即作诗一首，证明自己的才能：

神童衫子短，袖大惹春风。

未去朝天子，先来谒相公。

如此即兴作诗，又是在众目睽睽之下，汪洙却能轻松应对，而且脸不红心不跳。王安石见此情形，不禁脱口而出：“好诗，果真是神童！此子将来必成大器，快快有赏！快快有赏！”

经此一事之后，汪洙被县太爷称作神童之事便迅速流传开来。但汪洙并不像方仲永等人那样满足现状，而是不断地刻苦勤学，博古通今，最终学有所成。

公元1100年，也即是宋哲宗元符三年，历经挫折的汪洙果然高中进士，授明州教授，著有《春秋训诂》。

汪洙的一生，官至观文殿大学士，提举台州崇道观，筑室西山，召集诸儒讲学，乡人称其室为“崇儒馆。”

观其一生，汪洙最为著名和最为有影响力的诗歌便是《神童诗》，这首诗是一部带有少儿启蒙性质的劝学诗、励志诗。由于此诗过长，我们在此处仅节选部分进行赏析，节选如下：

《神童诗》

宋•汪洙

天子重英豪，文章教尔曹。

万般皆下品，唯有读书高。

少小须勤学，文章可立身。

满朝朱紫贵，尽是读书人。

学问勤中得，萤窗万卷书。

三冬今足用，谁笑腹空虚。

自小多才学，平生志气高。

别人怀宝剑，我有笔如刀。

朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。

学乃身之宝，儒为席上珍。

君看为宰相，必用读书人。

这一组诗流传最为广泛，古往今来，它更是深刻地影响了无数炎黄子孙，即便是到了今天，它也同样有着不可磨灭的影响。

这一组诗句以其独特的价值以及对人生的独到见解，对古今之人产生了重大的影响，引导了一代代学子走向成功之路，寻求个人的价值与社会地位。

下面我们就来具体看看，此诗具体从哪几个方面，从哪些价值上对人们产生了深远的影响。

“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。”这四句诗明确提出了读书的价值和地位。

在古代社会，读书被天下人视为通向成功和尊贵的唯一途径。因此，这里的“高”，一方面是指读书人通过读书与考试，最终改变自己的身份与地位。

我们所熟知的很多历史名人，如战国时期的苏秦，西汉时期的朱买臣，东汉的匡衡，唐代的孟郊，宋代的欧阳修等人，都是通过这样的途径来改变命运的。

另一个方面，“高”指的是精神层面上的“高”，指的是人们通过读书的方式，来提高自己的认识与人生高度。

因为通过读书学习，人们能够获取自己所需要的各种社会知识，开拓视野，提升自身的认识高度与认识广度，实现自我价值。

正是因为如此，所以诗人才强调“少小须勤学，文章可立身。”即人必须经过勤学，才能在将来有所作为，而勤学必须要从年少时期开始，因为这个时候是积累知识的关键时期。

只有学好了，人们能够展示自己的才华和智慧，从而在社会中立足，达到安身立命的目的。

“自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀”这两句诗展示了才学与志气的关系。

一个人只有读书，学成了才可能拥有广博的知识和才华，有了广博的知识和才华，才能培养出高远的志向。

而“笔如刀”则形象地表达了知识的力量，它不仅能够启迪心灵，还能成为改变命运的有力武器。

“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”这四句诗激励人们要自强不息，勇于奋斗。

无论出身如何，只要努力勤学、学有所成，施展自己过人的才华，都有可能实现自己的梦想。这种自强不息的精神，乃古代士子所崇尚的核心价值观。

特别是一个男儿汉，在家是支撑家庭的顶梁柱，在社会上是推进整个社会前进的动力，对于国家来说又是建设国家的中坚力量，所以男儿汉更应当读书识字，自立自强。

“学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。”这四句诗强调了学问与地位之间的紧密联系。

学问是人生的宝贵财富，而儒家学问更是其中的珍品。历史上的宰相大多出自读书人群体，这也证明了读书人在社会中的重要地位。

从这些方面来看，这组诗句以其深邃的思想和生动的表达，为后人留下了宝贵的精神财富。

它不仅强调了读书的价值和地位，还激励人们要自强不息、勇于奋斗。

在今天这个知识爆炸的时代，我们更应该珍视读书的机会，不断提升自己的知识和能力。

只有这样，我们才能在激烈的竞争中脱颖而出，实现自己的人生价值。

基于以上几个方面，汪洙的《神童诗》流传了上千年，也对中华儿女影响了上千年，启蒙了一代又一代炎黄儿女，很多教育工作者更是拿《神童诗》来做启蒙教材。

更有甚者，早已把汪洙的劝学诗、启蒙诗精心编辑成了一部诗集《神童诗》，专门用来教育引导少年儿童专心向学。

因此可以说，《神童诗》自创作以来，便产生了巨大的社会影响，并且一直延续了一千多年。被誉为与《三字经》齐名的“古今奇书”。

其中的“万般皆下品，唯有读书高”和“将相本无种，男儿当自强”这样的诗句，更是家喻户晓，尤其是“男儿当自强”这样的句子，更是被人们写成了歌曲，影响了千千万万中华儿女。

对此，您又有什么样的观点与看法呢？欢迎您的关注留言与交流，方便您我的共同进步！

*图片来源于网络，有不妥之处请告知删除！