追寻甘谷沧桑变迁历史，历代志书中在不同时期对“甘谷八景”的说法各不相同。笔者翻阅了有关“甘谷八景”在各朝各代不同的历史记载编辑此文，供同仁们参考对比赏析，你认为哪一个时期的说法最能全面代表“甘谷八景”呢？欢迎留言讨论！
一、明代叶志应编《伏羌县志》列甘谷八景
天门春晓、渭水秋波、
悬崖大像、古岳灵湫、
渠流清玉、旗鼓雄观、
鼍峰锁翠、朱圉晚霞。
二、清代陇西籍著名诗人马从龙，曾长期游历于天水，甘谷一带，马从龙集唐人诗句写了《旧八景集唐》甘谷八处胜境，也反映了清代对“甘谷八景”的流行说法。
《天门春晓》
天门开奕奕(杨炯)，来赏艳阳春(张说)。山月晓仍在(王继)，莺声徒自新(储光義)。
《渭水秋波》
长风起秋色(卢象)，渭水欲连天(王维)。犹有扁舟意(许浑)，磻溪入钓前(王勃)。
《悬崖大像》
群峭碧摩天(李白)，巍峨大像悬(上官昭容)。纳凉风飒至(孟浩然)，花雨一峰偏(王维)。
《渠流清玉》
沟塍流水处(邱为)，留意感人深(元宗)。已听甘棠颂(高适)，新堤柳欲阴(孟浩然)。
《古岳灵湫》
灵境信幽绝(张九龄)，青溪碧嶂中(许浑)。飘零神女雨(杜甫)，共说此年丰(孟浩然)。
《峰锁翠岚》
晴山烟外翠(高弁)，岚壁鸟才通(杜甫)。且愿启关鑰(李颀)，迢迢出半空(皇甫冉)。
《石鼓前知》
王师非乐战(陈子昂)，石鼓有时鸣(岑参)。坐觉烟尘扫(杜审言)，优游凿与耕(赵冬曦)。
《朱圉晚霞》
重峦俯渭水(太宗)，禹凿旧山川(杜审言)。返照开岚翠(马戴)，沉波倒影悬(武三思)。
三、清代诗人甘谷县城学巷人魏观象（字仰斋），从他的诗中可以看出对“甘谷八景”的说法也有所不同。
《悬崖大像》
洪濛天气结斯缘，化出金身十丈悬。绝顶圆光飞日月，凌空法相俯云烟。河流带束波纹小，旗鼓峰高缨络连。狮吼何堪空谷听，万千气象逼诸天。
《堰渠流玉》
闲来沙口踏莎游，眼底琮琮水气浮。自笑此间无热客，才知人世有清流。膏田远引纹方折，琼珮铿鸣响乍留。叹息倾昆迂作计，错从境外觅琅球。
《柳岸垂金》
东风二月盪兰桡，金缕依稀认画桥。羌笛催黄连嫩叶，渭城浮白送征轺。光侵沙路何劳揀，影入溪波动欲摇。切嘱行人休折取，珍希春色满条条。
《朱圉晚霞》
天教紫气护神功，午后朱山一望同。添得夕阳能散绮，忽飞匹练不因风。渭流波照层层染，麦积峰高面面烘。我为餐霞来访古，此身疑在赤城中。
《魁阁凌云》
东南杰阁近诸天，四面云山绕翠巅。梯摘星球文运启，窗吞笔架晓光连。凤鸾势耸迎朝旭，龙马图开接瑞烟。培植须资贤令力，何妨梁栋更巍然。
《渭水秋波》
曲折翻澜文境幽，羌城襟带画图留。水深莫测蛟龙窟，波远早知鸟鼠秋。似镜有光涵去雁，作梯激浪踏轻鸥。尘怀对此都消尽，拟借仙楂作浪游。
《天门春晓》
雄峙城南阊阖通，天鸡高唱破冥濠。万家春梦钟声觉，一代文心笔势工。早露滋花开烂熳，轻烟散树望玲珑。群峰揖拱垣墉托，须识山灵保障功。
《鼍峰旭日》
浴罢扶桑树拂红，蜿蜒山势独凌空。峰奇如负铜钲出，彩徹先看石堡烘。远岸波明鸡唱后，朝阳景想凤鸣中。只疑日观飞鼍岭，认指河流是海东。
四、《甘谷县志》对甘谷八景的记载
悬崖大像、石鼓擎雪、
天门春晓 、渭川秋烟、
朱圉晚霞、灵凤耸翠、
南岭清波、鼍峰旭日。
五、郭名砖刻印“甘谷八景”为：天门春晓、魁阁凌霄、
悬崖大象、渭水秋波、
堰渠流玉、柳岸垂金、
朱圉晚霞、陇坻春耕。
六、甘谷诗人李富元创作的诗书印联袂版“甘谷八景”
悬崖大像、岸柳垂金、
魁阁凌霄、渭水秋波、
天门春晓、朱圉晚霞、
鼍峰旭日、堰渠流玉。
七、时至今日，在甘谷文化界还流行“甘谷新八景”
悬崖大像、天门春晓、
古坡草原、灵凤耸翠、
靴坪峻岭、南塔凌霄、
朱圉晚霞、秀金仙山。
插画为大智印社郑轲先生创作的水墨画《甘谷八景》
《陇原天地》肖军编辑整理
