菲律宾的华裔人口众多，与泰国一样，菲律宾的华人也与菲律宾人通婚，并在很大程度上被同化，自 1973 年以来，中文教学一直受到限制。许多菲律宾华裔年轻人认为自己更像菲律宾人而不是中国人。

福建的闽南方言 Hokkein 一直是马来西亚、新加坡、印度尼西亚和菲律宾许多华侨社区的主要方言，而潮州的闽南方言 Teochew 则是泰国华侨社区的主要方言。在菲律宾，华人传统上被称为 "Sangley"，这个词来自闽南语，指 "做生意的人"。闽南语是中国大陆福建、台湾大部分地区、广东东部、海南和浙江南部的汉语或方言。.研究表明，华人是最不被接受的族群之一。

由于马尼拉毗邻中国台湾和中国大陆，几个世纪以来，菲律宾一直吸引着中国商人和半永久居民，华人一直被视为廉价劳动力、资本和商业企业的来源，政府对华人的政策不尽一致，西班牙、美国和菲律宾政权交替欢迎和限制中国人的进入和活动。早期的华人移民多为男性，性别比一度高达 113:1，但到了 20 世纪 90 年代，男女比例基本持平，这反映出华人人口更多的是自然增长，而非移民。

菲律宾约有 115 万至 140 万华人（2013 年）。他们约占菲律宾人口的 1.5%，这些数字并不总是反映华人存在的全部范围。部分被同化的华人往往不被算作华人。混血儿的层次和程度多种多样。菲律宾有 2 700 万混血儿和混血儿，其中有一部分是华人。2000 年代，菲律宾约有 60 万华人（占总人口的 1%）。

华人与低地基督徒之间存在大量通婚现象，但具体数量无法确定。尽管包括何塞·黎刹）、科拉松·阿基诺总统和红衣主教海梅·辛在内的许多杰出菲律宾人都有华裔混血血统，但通婚并不一定会导致种族理解。

多年来，混血儿倾向于贬低自己的华裔血统，并认同自己是菲律宾人，华人往往认为自己的文化优越，并试图通过建立独立的学校系统来维护自己的文化，在该系统中，大约一半的课程由中国文学、历史和语言组成。

18 世纪末 19 世纪初，西班牙人对华人根深蒂固的怀疑逐渐转变为对华人在经济发展中潜在建设性作用的认可。1755 年和 1766 年颁布的驱逐华人令于 1788 年被废除。然而，华人仍然集中在马尼拉周边的城镇，尤其是比嫩多和圣克鲁斯。1839 年，政府颁布法令，允许华人自由职业和居住。

19 世纪后半叶，主要来自中国东南沿海福建省的移民涌入马尼拉，越来越多的中国人在外围地区定居。1849 年，约 6000 名华人中有 90% 以上居住在马尼拉或周边地区，1886 年，这一比例下降到当时菲律宾 66000 名华人中的 77%，19 世纪 90 年代，这一比例进一步下降。华人在菲律宾腹地的存在与岛屿经济的转型相辅相成。西班牙的政策鼓励移民成为农业工人。一些人成为园丁，向城镇供应蔬菜，但大多数人避开了田地，开始做小零售商和放债人。华人很快在省和地方一级的经济作物经济中占据了中心位置。

华裔混血儿对后来的政治、文化和经济发展具有同等甚至更大的意义。十九世纪初，他们占总人口约 250 万的 5%，主要集中在吕宋岛中部最发达的省份和马尼拉及其周边地区。居住在宿务和伊洛伊洛等米沙鄢群岛重要城镇以及棉兰老岛的人数要少得多。混血儿皈依天主教，讲菲律宾语或西班牙语，而不是中国方言，他们作为西班牙的子民享有中国人所没有的合法地位。

十八世纪的驱逐令给了混血华人进入零售业和以前由华人主导的熟练手工业的机会。然而，十九世纪中叶，由于取消了对华人经济活动的法律限制，再加上华人新移民的竞争，大批混血华人退出了商业领域。因此，许多华人混血儿投资土地，尤其是在中吕宋。宗教修会的庄园集中在这一地区，混血儿成为这些土地的承租人，将土地转租给耕种者，承租人将部分租金交给修会庄园。

到十九世纪末，著名的混血家族仍以财富著称，并成为菲律宾精英阶层的主要组成部分。随着出口经济的增长和对外接触的增加，混血儿和菲律宾精英阶层的其他成员（统称为 "精英"）接受了高等教育（有些是在国外），进入了法律或医学等行业。

西班牙统治期间不时发生起义，其中许多起义涉及居住在马尼拉城墙外一个名为帕里安的地方的华人。1574 年，一个名叫林道坚的中国海盗袭击了马尼拉，但没有成功。1574 年，马尼拉总督被船上的中国兵变者暗杀。尽管 1596 年有 12,000 名中国人被驱逐出境，但仍不断有移民从大陆来到马尼拉。1603、1639、1662、1686、1762 和 1819 年都发生过反华动乱，1603 年的暴乱尤为恶劣：约 6000 名武装华人放火焚烧了马尼拉郊外的西班牙人定居点，并开始向马尼拉进军。西班牙人的进攻很快被击退，西班牙领导人被斩首示众，来自南方的西班牙援军救了西班牙人。叛军被击退，帕里安被付之一炬。西班牙人及其菲律宾和日本盟友随后展开报复，屠杀了 20 000 名华人。华人后来留了下来，因为没有他们，西班牙人就无法进行贸易。

西班牙在菲律宾的衰落始于 17 世纪，当时西班牙在欧洲的势力被英国、法国和荷兰所取代。17 世纪末的外国竞争扰乱了跨太平洋贸易路线，19 世纪初墨西哥和其他拉丁国家的独立结束了西班牙的跨太平洋垄断。

混血儿（马来人、华人和西班牙人的混血儿）开始崭露头角，取代西班牙人的地位。贸易的开放造就了一个在欧洲接受教育的富裕阶层，他们在那里接触到了促进美国、法国和拉丁美洲独立运动的自由主义思想和哲学。19 世纪末，华人移民增加，现在已得到官方批准，华人混血儿成为菲律宾社会和经济生活中的一大特色。

1931 年，群岛上有 80,000 到 100,000 名华人活跃在当地经济中，其中许多人是在美国建立统治后抵达的。约 16,000 名日本人主要集中在棉兰老岛的达沃省（达沃市被当地的支持者称为 "南方的小东京"），主要从事阿巴卡产业。然而外国劳工的移民数量从未达到足以威胁到当地人对经济或传统社会结构的控制的程度，就像在英属马来亚和缅甸一样。

中国人和菲律宾人一样，都有独特的婚礼传统、仪式甚至迷信。由于中国幅员辽阔，每个宗族都有自己特殊的传统和习俗。他们的传统与菲律宾人的传统混合在一起，使菲中婚礼更加丰富多彩。以下是菲律宾华人婚礼的基本礼仪指南。

1986 年至 1992 年担任菲律宾总统的科里·阿基诺、是菲律宾华裔。

祖先崇拜、敬老尊贤、寻找预兆、职业媒人、华丽的送礼仪式、父系亲属关系，这些元素同样存在于传统的中式婚礼和菲律宾的华人婚姻中，其主要目的是增进家庭和延续血脉。时间因素在中式婚礼中同样扮演着重要角色，新郎和新娘之间是否相配，通常取决于他们各自的星座和运势，而星座和运势又取决于他们的出生日期和时间。婚礼的时间也是经过精心挑选的，目的也是为了符合他们的星座。

与西方婚礼不同，中式婚礼大量使用红色，因为人们认为红色象征喜庆和吉祥。另一方面，向新婚夫妇洒米饭的习俗在这两种文化中都明显存在。在婚姻中，龙象征着男性角色，而凤则象征着女性角色。龙凤图案象征着男女和谐和平衡的关系。这个图案源于神话，龙象征着皇帝，在他身边站着的是神奇而强大的凤凰，她的歌声赐予生命。

长辈通常在中式婚礼中扮演重要角色。传统上在孩子出生前，父母就开始为孩子安排婚礼。有时，新人会寻求专业媒人的帮助，通常是当地一位有名望的老年妇女。子女则按照《论语》的规定，习惯上跟随父母。

一旦未来的新娘接受了未来新郎的求婚，这对新人就会咨询风水专家，由风水专家帮助他们选择 "求子 "或 "求姻缘"、"订婚 "和 "观潮 "或 "结婚 "的日期。风水专家会根据新人、他们的父母和祖父母的生肖，为这三个重要场合确定最吉利的日期和时间

由于华裔菲律宾人被视为比其他菲律宾人更富有，他们往往成为绑架等犯罪活动的目标。塞斯-米丹斯在《纽约时报》上写道："华人在菲律宾经济增长中扮演的角色非常明显：华人拥有的购物中心和高楼大厦正在改变马尼拉的面貌，这使他们成为明显的勒索目标，中国商界人士的投资受到了影响，但表示无法估计涉及的金额"，这一情况直到今天还在发生！

"光是在那个年代的三年间，菲律宾共有 665 人被绑架，其中大部分是华裔，其中有 31 人被杀害。受害者承认在此期间支付了 1100 多万美元的赎金，但 真实数字可能要高得多，一些华人社区的成员在家里存放着 500 万或 1000 万比索，他们希望轮到自己时会被专业人士绑架，因为这样他们就知道自己不会受到伤害，他们只是为此做了预算"。

最担心的是幼儿的父母，数以百计的菲律宾华人家庭已将孩子送到国外上学。一些家长说，那些没有送孩子出国的家庭大多把孩子关在家里，禁止他们去商场、录像厅和电影院，最近一所华人中学取消了毕业舞会。

由于危险似乎潜伏在每个角落，这里的许多华裔已经学会了防御性生活，他们改变作息时间，避开陌生人，筛选员工，并取消了许多夜生活。

在马尼拉的华人聚居区比农多，现在商店下午五六点就关门了，餐馆的生意也不好。"