安史之乱爆发以后，唐玄宗李隆基一路逃跑，来到了四川剑阁。

见追兵没有追上来，李隆基长吁一声，掩面而泣：“朕终于安全了！只可惜贵妃......呜呜呜......”

一旁的高力士抚着李隆基的后背：“皇上，请您保重啊！”

“是是，朕自然要保重，朕的皇帝还没做完呢，朕要东山再起、号令天下......”

没想到，李隆基的“豪言壮语”还没说完，他的儿子李亨就私自登基称帝了。无权无势的李隆基不得不卑微到尘土里，做起了上皇天帝。

但这个上皇天帝，他做得并不逍遥。

上皇天帝李隆基人身自由都受到了限制，不能出自己的院落、不能随意见外人，最后孤孤单单地郁郁而终。

有人说，李隆基晚年凄凉，还不如在安史之乱爆发前就去世了，少活这最后的7年，或许还能称为“千古一帝”。

为何？

李隆基最凄凉的莫过于仓皇而逃、手刃挚爱。

他的晚年生活，完美诠释了“人还没走茶就凉了”。而这一切，究其根本，全都拜自己所赐。

公元755年，安禄山在范阳城门外对15万将士下令：“起兵，老子反了！”

一时间，黑压压的士兵叫嚣着“奉密旨讨伐杨国忠”，奔向大唐的中央长安。

“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”

此刻的长安，李隆基还躺在杨玉环的温柔乡里，吃着荔枝、唱歌舞蹈，沉浸在靡靡之音中的他，根本没有想到，自己百般维护的“好大儿”安禄山，竟然会造反。

即使有人已经明确告诉李隆基：“安禄山造反了，马上要打进城了！”李隆基斜卧软榻摆手：“别多想，那是不可能的事。”

真是皇上不急太监急。将士们干瞪眼，就是等不来皇帝那一句：“出兵讨伐！”

直到叛军杀到长安城墙下了，李隆基才恍然大悟，赶快派兵去打压，但为时晚矣，“好大儿”已经自己封自己做了皇帝，而且还杀到家门口了。

为了活命，公元756年，唐玄宗带着杨贵妃、太子李亨和高力士等人，逃往蜀中避难。当一行人到了马嵬驿时，大臣陈玄礼坐不住了，高喊：“我等今日如此，定要找杨氏一家算账！”

士兵们将多日窝囊、仓惶、气愤化作无尽的怒火，逼着唐玄宗给大家一个交代。

这就是著名的“马嵬驿兵变”。

唐玄宗虽然贵为皇帝，但此时只是一个落逃之人，除了眼前这些亲兵，再无其他依靠。

思来想去，不得不让心腹高力士了结了挚爱杨玉环。

《旧唐书·杨贵妃传》中对此事有着记载：

“及潼关失守，从幸至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子，诛国忠父子。”

抱着杨玉环尸首的李隆基，痛苦不已，身为一朝皇帝，连心爱之人的性命都不能维护，让他感到无尽的绝望和凄凉。

白居易的《长恨歌》中如此描述：

“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”

此时的李隆基，看着可怜，但时至今日，全由他而起。

当年，张九龄劝他杀掉安禄山，他就是不听。

公元736年，安禄山被命去讨伐契丹，他好大喜功、不听指挥，中了埋伏，损失了不少兵马。

宰相的张九龄向唐玄宗提出建议：“安禄山这人，奸诈且不好控制，请皇上杀了他！”

当时安禄山已经认了杨玉环为干妈，李隆基不仅非要留着安禄山，还因此对张九龄产生了厌烦之情。

留着安禄山，直接导致了后来的安史之乱。

李隆基还用人不善，也是致使安史之乱爆发和不断升级的原因。

因为宠爱杨玉环，李隆基用错了人。他将杨国忠放在了至高无上的位置上宠着，同时又过度信任安禄山，给了他强大的兵力。

但李隆基没有想到，杨国忠和安禄山二人渐行渐远，甚至到达了你死我活的地步。

在皇帝身边的杨国忠，不停地说安禄山的坏话，而远在边城的安禄山，拥兵自大，狂妄得不能自已。

不造反，等啥呢？

时至此时，说什么都晚了。

李隆基被迫逃离，被千夫所指，还不得不杀掉挚爱。

最可悲的是，即使李隆基吞了苦果，也没能挽回他做皇帝的尊严。

想要用挚爱换性命和权势的李隆基，原本以为再凄凉也不过如此了，他怎么也没有想到，更窝囊的日子，还在后头。

首先是继续如过街老鼠一般逃窜，被人瞧不起，但却无可奈何。

杨玉环死后，李隆基已经意识到，无论是自己宠信外戚、听信谗言，还是看人不准、优柔寡断，他都是彻头彻尾的错了。

当然，和性命比起来，错与对无关紧要，逃命要紧。所以李隆基觉得不能和安禄山硬刚，还是先逃往蜀中避难为妙。

继续出逃之前，李隆基为了安抚将士们的义愤填膺和百姓们的怨声载道，留下了太子李亨做后续工作，自己则带着亲兵一溜烟地走了。

这期间，有人质问过李隆基：

“宫阙，陛下家居；陵寝，陛下祖墓。今舍此，欲何之？”

意思是，你作为皇帝，抛弃了自己的家和祖坟，这是几个意思？

李隆基听到后身躯微微颤抖，他仿佛看见了杨玉环在自己眼前逐渐消失，但他拼命抓也抓不到。

但最终李隆基还是什么也没说，骑马落荒而逃。

其次是被迫让出皇帝之位，自己还要笑着替新帝说话。

这一次，他学聪明了，出逃路上着意隐居身份，外界都认为当朝皇帝下落不明。

一个月后，李隆基终于抵达了剑阁，他想着：这一月以来还算安稳，估计追兵早就被落在后面，于是他发布一道诏书，昭告天下：

“朕还活着。”

同时也承认了自己的错误，说自己是天下的罪人：

“伊朕薄德，不能守厥位。贻祸海内，负兹苍生，是用罪己责躬。”

然后又对太子李亨及一众大将进行了安排：

“以太子亨充天下兵马元帅，领朔方、河东、河北、平卢节度使，南取长安、洛阳”，永王李璘、盛王李琦、丰王李珙等诸皇子也各领地方节度使，“应须士马、甲仗、粮赐等，并于当路自供。”

要说，李隆基即使是在逃皇帝，只要江山未改，这么安排也挺合适的。但尴尬就尴尬在，此时的太子李亨，已经在三天前自立为帝。

话说这李亨，在儿子广平王李俶和东宫宦官李辅国的拥护下，向西北进发，去讨伐逆贼。

一路上，他顺民心、应兵意，得到了大家的认可。到了宁夏，太子李亨在朔方军的拥护下，擅自称帝了，至此，唐肃宗登上了历史舞台。

为了体现仁孝，李亨还遥尊玄宗为上皇天帝。

所以，当不知道唐朝已经改头换面的李隆基下诏说自己还活着的时候，天下哗然：竟然出现了两个皇帝！

这该如何是好？继续打？搞内讧？安禄山那支反兵还没有完全清除，如此做岂不是等同于大唐江山拱手让人么！

此时的李隆基已经不是彼时那意气风发的皇帝，过去那些脑袋别在护腰带上的日子，让他的心境发生了变化。

罢了！江山交予儿子，也算是一种成全。朕累了。

于是，李隆基又发了一封《命皇太子即皇帝位诏》。

意思是，自己老了，可以退位了，太子李亨称帝名正言顺，我作为上皇天帝十分认可。

李隆基放弃了皇帝的位置，他以为可以换来晚年的安稳，但却没有想到，自己的身份、地位都是无法改变的事实，而这个事实，则在无时无刻地影响着他今后的人生。

如果能够一直在蜀地当所谓的上皇天帝，李隆基的晚年还不至于太过凄凉，但世事难料，他最终还是回到了长安。

公元757年，在蜀地没啥正经事做的李隆基，收到了一封令他振奋而又纠结的消息：

“唐军收复两京。”

这是令人振奋的事，经过2年多的征战，唐朝政权终于扳回一局，收复了失地。

这意味着，李隆基虽然自己虽然犯错了，但好在错误弥补了回来，没有成为毁灭唐朝的千古罪人。

李隆基心中刚刚舒畅了一下下，很快，纠结之情就涌上心头。

既然已经收复了京师，作为上皇天帝的他，自然是要回长安的。但此时的长安，已经是儿子李亨的天下，父子二人，一个尚在人世，一个自己登基，不见面还好，见了面好不尴尬。

不仅仅是尴尬，新帝李亨对自己会怎样，李隆基更没有把握。

太把自己当回事了，自然会分权，不把自己当回事，那这日子岂不是更伤自尊？更何况弄不好被杀了也是有有可能的。

犹豫之际，李隆基收到了儿子李亨的信，李亨在信中说：“如今天下已经基本安定了，请父皇回来继续做皇帝，我还是继续做太子吧！”

看似言辞恳切，实则探听虚实。

李隆基看了信，更不敢回去了：你都当了皇帝了，还能退位吗？这不过是权宜之计让我回去，回去后你把我杀了可怎么办？

惶恐之时，李隆基又收到了一封信，是大臣李泌联合众臣写的：

“自马嵬请留，灵武劝进，及今成功，圣上思恋晨昏，请速还京以就孝养。”

意思是请上皇天帝回来，当今皇帝注重孝道，要好好地养着你。

看了这封信，李隆基终于释怀了，于是他放下疑虑，回到了长安。

但李隆基没有想到，他的被迫放权，是李亨心中的一道刺，他们父子二人的距离越近，这个刺就会越痛。

李隆基一行人刚刚到了宝鸡，李亨就派人“迎接”，人数足足是李隆基队伍的5倍。

负责迎接的人接到李隆基后，立即传达皇帝口谕，“请上皇天帝的护驾队伍就地解散。”一下子就夺走了李隆基那本就不太多的兵权。

被“绑架”的李隆基，不得不揣测李亨的心意，在进城时配合李亨演了一场父慈子孝的戏。

李亨将龙袍脱下、换成朝服，在城墙外迎候李隆基，见到李隆基后又跪又拜。

而李隆基则感动儿子孝顺，亲自给儿子披上皇帝的袍子，昭告天下：“让李亨做皇帝，我只想做上皇天帝。”

就这样，李亨“勉为其难”地继续当皇帝了。

但是他还是担心父亲李隆基影响自己的政权，于是处处疑心设防。

李隆基思念杨玉环，提议给杨玉环改葬。

李亨则想：改葬相当于否认马嵬兵变，而自己是从马嵬兵变之后才当了皇帝的，这会动摇自己的根本，可不能轻易答应。

于是，李亨严词拒绝了李隆基的提议。

除此之外，李亨还将李隆基软禁在后宫，不让他出去。

李隆基回去后，住在皇宫之外的兴庆宫，前皇帝居住在此处，人来人往的好不热闹。

李亨见状不高兴，你这是要闹哪样？聚人再当皇上吗？这可不行。

于是他赶忙对李隆基说：“您老人家住在皇宫之外太不安全了，还是来太极宫居住吧！”

李隆基明知道这个太极宫，是个深宫大院，但也没有办法，只得搬去居住了，这一住，就再也没有自由。

不仅如此，自从李隆基住进皇宫之后，李亨连装也不想再装了，很少去看看自己的父亲。

晚年的李隆基，就在孤单寂寞冷中度日，直到762年，被软禁了1年10个月的李隆基，含恨去世。

李隆基的后半生，不仅经历了兵荒马乱，还颜面扫地，委曲求全没有求来“全”，反而让他进入了另一个牢笼。

这个牢笼困着他，令他不得不低头。

回想过往辉煌，在夜深人静的时候，李隆基会不会懊悔曾经的所作所为呢？

李隆基的晚年，可谓是凄凉得令人唏嘘不已。因此，后人不禁感叹，若他能够少活7年，也就是在安史之乱爆发之前死去，可能就会成为千古一帝了。

之所以有这样的推测，是因为李隆基并非一生荒诞，相反，他在早年间励精图治，取得了相当大的功绩卓越，创造了大唐开元盛世。

李隆基继位不久，就发现唐朝的官员晋升制度有问题，以至于选上来一批没什么用处的庸官。

于是，他力排众议，颁布一项制度：

“官不滥升，才不虚授，惟名与器，不可以假人。”

意思是，要任人唯贤，不能选不会干不能干的人做官。

张九龄就是这个时期选拔上来的贤人，他才高八斗，为人正派，为开元之治作出了积极贡献。

以至于张九龄去世后，但凡有人举荐贤能之士，李隆基都会问一句：“风度得如九龄否？”

不仅如此，这种不拘一格降人才的风气，还让唐朝的社会文化取得了高度的繁荣，涌现了李白、王维、孟浩然等一众诗人，至今她们的诗作还被我们传颂。

再后来，李隆基组织了一系列开疆扩土的事，令唐朝统治的江山版图，又进一步地稳定和扩大。

他颁布了《练兵诏》：

“比来缘边镇军，每年更代，兵不识将，将不识兵。岂惟缘路疲人，盖是以卒与敌。其以西北军镇宜加兵数，先以侧近兵人充，并精加简择......”

意思是之前兵与将之间，总是互相不认识，这都是由于练兵少的缘故。所以，西北的将军要注意扩充军队、加强演练，这样才能够打胜仗。

于此同时，他还大力推行屯田制，在西北和黄河以北地区大规模屯田种粮，为军队的粮草供给做足了保障。

又练兵又送粮，唐朝的军队实力一下子猛涨，打击边塞摩擦也就更得心应手了。

不仅收复了营州，回纥等族也不再对外宣称独立割据了，长城以北的管辖权全部归于唐朝。除此之外，还在西域树立了威望。

又有能人治理国家，又能打仗，很快，在李隆基的治理下，唐朝的经济得到了大发展，百姓安居乐业，家家户户都“富得流油”。

这就是著名的开元盛世。

杜甫曾做《忆昔》一首，来描述当时的盛况：

“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪具丰实。九州道路无豺狼，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”

意思说，唐朝开元年间，就连稻米都流油，小小的县城人也特别多，能够到达上万人。大家都富裕了，每天唱歌跳舞好不快活。此外，都有钱了，就没人偷盗了，晚上睡觉的时候，连大门都不关。

开元盛世，是李隆基的丰功伟绩。

即使他在之后的皇帝之路上，犯过错、受过伤，但也不能磨灭他的功绩。

只不过，站得越高，越容易让人迷失了自我。

唐玄宗李隆基从一个励精图治的皇帝，沦落到当逃兵、被软禁，始作俑者，终是自己。

因此，若他少活7年，就是妥妥的千古一帝，毫无争议。