湖南省立第一师范学校城南校区，世纪末变身青年毛泽东纪念馆。馆内西洋风格建筑群中，包含有湖南一师附小的旧址。1920夏至1922年冬，青年毛泽东在此担任主事逾两年，职责等同于校长。此时，他身兼湖南新文化运动旗手、高产记者及优秀小学校长三职，初步实现了思想与行动上的统一，展现了综合身份下的实践成果。这为毛泽东日后投身革命，开创具有中国特色的马克思主义道路，奠定了牢固的基础。他当时本职工作表现出色，可以说，理论联系实际的作风，我党三大优良作风之一，其思想种子便是在那时悄然萌芽。实习于一师附小时，毛泽东亲手制定了小学教材的授课大纲，对教材内容及教学方法进行了全面规划与细致划分。主事时，他着手改革国文教材，拆除学校与社会的隔阂，使课堂教学与社会议题相融合，拓展了教与学的边界。另一方面，毛泽东利用湖南一师的资源，开设了面向工人和农民的夜校课程，并亲自编纂了相关教材以满足教学需求。现今，毛泽东作为革命家、政治家、思想家的身份已广为人知，其作为教育家的角色虽少被提及，却静静留存于历史记忆中，从未消逝。
教育是国家强盛的基石，缺乏教育的国家犹如失去灵魂的躯壳，空洞而无生命力。教育始终与读书相伴。“书籍如同良药，善读能益智”。虽一书之力难振国家，但其中蕴含的教育价值，足可媲美众多师长。毛泽东酷爱读书，他常言：“宁可一日无食寝，不可一日无书读。”这体现了他对读书的热爱与坚持，是其一生的爱好。自少年时代起，他便热衷于这一爱好。为求知识，他走访多处私塾，足迹遍及下屋场、关公桥、桥头湾、钟家湾、井湾里及东茅塘等地。他父亲毛顺生严厉且守旧，虽支持他求学，却盼他早日继承家业，妥善管理毛家的田地与房产。毛泽东13岁时辍学了，原因是父亲觉得仅让儿子在上学前后帮忙干农活不够，期望他承担更多农事，故决定终止其学业。然而，即便如此，毛顺生仍常对毛泽东不满，原因在于毛泽东读书时总会全神贯注，沉迷其中。每当望见田间地头、餐前餐后毛泽东仍手捧书卷，毛顺生便心生怒气。他总觉读书让毛泽东耽误了农事，两人因此频繁争执，难以平息。毛泽东的友人肖之升曾回忆，他亲眼见过毛家父子间的一场争执，记忆深刻。风波平息后，众人返家用午餐。约莫五点钟，毛泽东再次失踪。不过，这次父亲很轻易地便找到了他的踪迹。他走向古墓，再次目睹上午令他愤怒的场景：毛泽东安然阅读，空担静置一旁。随即，父子俩继续上午未完的争执。你莫非真的被这本书迷得神魂颠倒？将你父亲的话全然不顾，只当作一阵风吹过耳边吗？否也，父亲。我仍遵您之意，您令吾往东，吾绝不往西，一切唯您之命是从。你应清楚我的意思，我要求你全神贯注于农田，老实本分地劳作，别再沉迷于这些无关紧要的书籍了。我会认真工作，同时也不忘阅读。我保证先完成农活再看书。农活结束后，我会处理私事。届时请勿干涉我看书。完成分内之事，望你无需多言。然而，年轻人，你才挑了几担重物就躲藏至此阅读书籍，这样做可不行啊。毛泽东淡然陈述道：“在来此阅读之前，你所吩咐的任务，我皆已悉数完成。”"事情办得如何了？"父亲进一步询问。午饭后，我已挑了十五担肥。若不信，可亲自去田里查证。确认后再来找我。此刻请让我安静，我需要阅读了。父亲惊愕不已，半日挑十五担实属艰辛。倘若儿子真完成了这般重活，那还能有何怨言呢。对这个儿子，他既困惑又伤心。缓缓走到家人忙碌的田地，他细数之下，确认确有十五担。自这日起，父子间虽无正式协定，但只要毛泽东完成既定农活，父亲便不再过问他其他事务。少年毛泽东的乐趣全在于书籍，心思已远离韶山的田野。他渴望走出山冲，求学探索，以寻觅更为广阔且多彩的世界。16岁时，毛泽东离家赴湘乡求学，出发前，在父亲常看的账簿中夹了张纸条，上书：少年立志离家乡，求学未成名不归，何需故乡葬忠骨，世间处处有翠微。毛泽东离乡后，考入湘乡县东山高等小学就读。及至18岁，他前往长沙，并成功进入湘乡驻省中学继续学业。19岁时，我进入湖南全省高等中学校（后更名省立第一中学）。次年，考入湖南省立第四师范学校预科，旋即该校并入湖南省立第一师范学校。毛泽东的教育生涯始于此地，他一生都是教书育人的楷模。然而，正式的师范教育确实是从湖南第一师范学校起步的。实习教案是实习生为教学实践准备的教学方案，它详细规划了教学目标、内容、方法及评估标准，确保教学活动有序进行，提升实习效果。湖南一师毛泽东早期革命活动陈列馆里，悉心保存着毛泽东于一师附小实习期间亲手撰写的《国文教授案》文稿。彼时之国文，可视为今时之语文。1917年9月22日，湖南一师学生李端纶评教案道：“毛君态度、教法、言语皆佳，唯讲授地点选择欠佳。”当时无人能预见其日后历史价值，但该实习生教案被珍藏数十年，这一事实足以证明其当时所具备的专业重要性。毛泽东在《反对本本主义》中提到，无调查即无发言权。接下来，这份实习生的教案。
在此教案中，毛泽东举《衣服》一课为例，阐述制衣的两种材料，并指出“日常穿着的衣服应以布料制作为宜”的论点。《衣服》这篇课文阐述的是“制作衣服的步骤和方法”。毛泽东阐述读书方法，从“读”着手，以“个、行、齐”概括：个别细读、逐行朗读、全班齐诵。从这种解读方式中，我们不难发现其中蕴含着理论紧密结合实际的精髓。课文的最佳读法是学生通过理解和朗读实践自行领悟。教师的说明或引导仅是众多方法中的一种，并非唯一结论。此外，同一句子、课文可有多种读法。若强求统一，反而会遏制学生的创新思维。仁者心中仁为桃花源，智者眼中智作理想国，各有见解，不尽相同，每个人内心深处都藏着一个独属于自己的美好境地。第二步是研习文法，以“制衣可选绸或布，绸昂贵且不宜常洗，故常服宜布制”为例，从区分段落、调整顺序、增减文字三方面进行深入的文法剖析。教案通过实例阐述课文逻辑结构及语句独立性，同时利用词语省略、替换、补充及词性变化等方法进行语法练习。此处不强调死记硬背词汇释义，也不深究语法理论，而是注重内容的生动性和实际应用性，更加贴近实际需求。第三步的“做选例”即仿写课文，此过程既生动有趣又具实用性，是一种活跃且有效的练习方式。毛泽东特别强调因材施教，对优秀学生，他要求以“制伞”为实例，全面详细地解析所有要素。针对学习能力较弱的学生，可通过简化内容来教授，例如将“做井栏”作为实例，提炼其核心意义进行讲解。第四步，教案明确指出需“补充学生未触及的课外知识”，意在强调除教材内容外，还应向学生传授更多课外信息。毛泽东依托课文，自然融入俭德与爱国教育，并顺势补充毛织物知识，整个过程流畅无生硬之感，避免了机械“贴标签”的弊病。由此可见，毛泽东高度赞赏教材的发散性和启发性思维，他能从“制衣”出发，引申出勤俭节约美德、爱国主义及由点及面的通识教育。第五步，亦即最终步骤，乃是将加减法融入生活实际中运用。虽名为国文教学，实则已悄然转变为数学教学的实践环节。众多家长与孩子交流学习时，常言“各科皆考语文”，此情此景，不禁让人感叹，历史的轮回竟是如此相似。在此，毛泽东指出课文含“名数加减”法，并举例五题，如“白布八尺加青布九尺，共几尺？”或“纸十六张用去七张，余几张？”等计算问题。经历长时间的语文学习后，转而解答几道算术题，这确实不失为一种有效调整思维方式的方法。确实出色，难怪被誉为“毛君态度恳切，教法精湛，言语表达完美无瑕”！毛泽东曾对斯诺坦言，彼时他深思过自身前程，断定“教书乃其最适合之路”。毛泽东堪称杰出“教书先生”，他针对教材编写、教育方法、目标等提出完整方案，让学生不仅学到知识，更习得思维方式，追求高尚精神。一名伟大的战略家与思想家背后，是实干家无数行动的累积。这正是理论联系实际，将理论付诸实践的生动体现。“教育对心灵的作用，正如雕刻于大理石，教师作为灵魂工程师，在社会中扮演的角色至关重要。”小学校长作为教师群体的重要代表，在社会中扮演着尤为关键的角色，其职责与影响力均不可忽视。如今情况如此，回溯百年前亦复如是。办校历程中，我致力于教育事业的耕耘，确保教学活动有序开展，培育了一代又一代学子，始终坚守教育初心，传承知识与智慧。在毛泽东的人生旅途中，担任一师附小校长是重要里程碑。此角色备受社会尊崇，不仅能获重视，还能代表社会表达观点、提出需求。那时，新文化运动蓬勃进行，马克思主义思潮席卷全国，毛泽东无疑是这一时期的卓越领袖人物。他凭借自身重要的社会身份及湖南一师这一平台，暗自推动了新文化运动，并积极传播了马克思主义思想。毛泽东酷爱思索，其师黎锦熙于日记中记载：他“常于树下独坐，沉思至夜深，室友皆感惊奇”。实际上，毛泽东既强调学习与思考的重要性，也重视实践与行动的结合。在湖南一师学习期间，他已是学友会里一位杰出的组织者，积极参与并策划多项活动，表现出色。1917年，毛泽东因得票最多被选入学友会并主持工作。为筹集经费，他亲自上街售卖小吃。他最终目的仍是创办学校，传播先进思想。随后，他借学友会之名，在长沙为工人开办夜校，免收学费并提供教材。此次夜校课程仅持续数月，缘由在于多数民众觉得书籍内容过于晦涩难懂，难以接受。对毛泽东而言，挫折犹如挑战。他初次办校的经历，非但未带来困扰，反而收获了宝贵的经验。毛泽东担任一师附小主事时，早期的历练显现成效。他凭借以往积累，将该校打造成一片早期革命活动的热土。无疑，他的这些成就得益于老师易培基的赏识与支持。20世纪20年代初，易培基乃湖南显赫人物，他不仅出任湖南一师校长，更身兼省长公署秘书长及教育委员会委员长要职。得益于他的大力帮助，毛泽东在主事一师附小期间得心应手，他曾笑言于同窗周世钊：此职对我而言，犹如鱼得水般自在。得益于易培基先生的坚强支持，我得以在一师范从事教育，并在军阀恶势力笼罩下宣传马列主义、组建党团组织。毛泽东担任附小主事后，继续发扬五四精神，着手组建共产主义小组，同时进行教育改革，并传播马克思主义思想。他为国语教材增添了时下精彩时文，让学生能在课上与老师共读如李大钊《今》般哲理丰富的文章，还推荐了鲁迅的《故乡》、《我们怎样做父亲》供学生阅读抄录。毛泽东的大教育观视学校、家庭、社会为一体：学生离校步入社会，若社会成员缺乏知识，则学校所学将难以与之契合。结果无非两种：或被同化，或与之分离。历来懦弱奸邪之人多属前者，而隐士则多为后者。”方枘与圆凿，即方榫头配圆榫眼，无法相合，恰如两者无法相容，形象地以“方枘圆凿”比喻事物间的不协调与不匹配。故而，毛泽东很早便将理论联系实际的风格融入教学中，使课堂成为实践理论的舞台。他极为重视读报，视其为洞悉社会的佳径。因此，一师附小规定学生必须阅读《湖南通俗报》，确保每位学生都能拥有一份。每日课前，学校老师会亲自带领学生阅读报纸新闻及评论文章，引导他们了解时事动态并进行初步的分析与思考。毛泽东在倡导学生阅读与发言的同时，也鼓励大家勤加练习写作，要求每周完成一篇作文及一篇关于读书的心得体会。毛泽东采用“读、说、写”结合的方法，指导学生以“写”抒发见解，借“说”提升条理，并通过“写”来验证“读”的成效。毛泽东鉴于当时中国仍为农耕社会主流，着眼社会全面进步，倡导学生深入实际生产生活，亲身体验农村，以增进了解。他主张，学生毕业后应能顺畅融入农村并发挥作用，以此促进地方治理水平的提升。故而，“一师”附小开设了园艺、畜牧及印刷等实践课程，让学生在课堂学习之余，体验种菜、养殖，并亲手印制信纸、信封及作业本。这些将教育融入学习的方式，不仅加深了学生对社会生产的认知，还有效提升了他们的个人生活技能。此外，毛泽东针对学生遭湖南军阀赵恒惕迫害的情况，激励学生勇敢以此为话题著文，抒发个人对于此事的观点。在阅读和写作时事的过程中，学生们不仅提升了学习信心，还深刻理解了学习的责任感。真正的学习需掌握知识，更需掌握方法，核心在于担当责任。教育工作中，教书虽是职责，但育人始终是更为根本的目标。毛泽东担任中共湘区党的负责人时，充分利用湖南一师这一平台，积极宣传和推广马克思主义思想。若学生是革命的核心动力，教师则如同纽带，将他们与日益扩展影响力的马克思主义思想阵地紧密相连。针对校内学生，毛泽东积极招募积极分子，并利用学校薪水支持少数学生领导人的生活。校友会活动场所变身会议室，宽敞实用；图书馆对年轻人开放，便捷如公交站点，进出自由无拘束。在第一师范学校的协助下，毛泽东为校外社会人员开设了夜校，学员涵盖黑铅厂工人、电灯公司职员、人力车夫、菜贩及铁路工人等社会各界。毛泽东的教学方法简明形象，令人印象深刻，其巧妙之处尤为突出。他解释“工人”两字时，在黑板上写下“工”，说上横为“天”，下横为“地”，中间竖线代表工人阶级。工人脚踏实地，顶天立地，仿佛整个世界都属于他们。他的教学方法可能不受专业教授青睐，然而，对于鲜少有机会接受正规教育的劳苦大众而言，这无疑是一个切实可行的好途径。短时间内，住在第一师范周边的居民纷纷知晓了“夜校中的毛先生”这一名号。此外，鉴于自己身为农民之子求学的艰辛经历，毛泽东特设“补习班”，向有需求的农民子女传授国文、算术等基础知识。乡村学子踏入了第一师范明亮的讲堂，他们肤色黯黑，衣着朴素，带着汗水的气息，课上不时传来咀嚼烧饼与油饼的声音。这种不合时宜的场景迅速引起部分人的不满，他们企图将农民驱逐出第一师范的课堂。此时，毛泽东再度展现出面对困境的超凡毅力，以及他在斗争中既坚定又有分寸的策略与方法。他一边竭力让母校校长接纳他的看法，一边在众人面前轻蔑地表示，服饰与饮食习惯不过是“细微末节”罢了。通过软硬并施的策略，成功克服了持有偏见者的阻碍，使得补习班能够继续运营下去。在毛泽东的教育事业中，最为瞩目的成就当属“湖南自修大学”，该校于1921年秋在“船山学社”的基础上正式创立。自修大学旨在融合古代书院与现代学校之优点，探究多元学术，探求真理，培育英才，推动文化平民化，让学术广泛流传于社会。实际上，自修大学的创立旨在传播马克思主义，为此，毛泽东特邀共产党的另一位创始人李达担任校长一职。他解释道，这份刊物非普通校刊的“文字杂货铺”，而是有着明确方向，将持续朝此目标迈进。当然，毛泽东此时首要身份仍是教师，其次才是理论家。他深信，通过教育能够提升民众的素质。作为教师，他一贯认真严谨。这一特质，在自修大学创立宣言中得以体现。在宣言里，他评议了书院与学校，指出学校弊端在于“教师追求金钱，学生只图文凭，宛如交易，双方各取所需。”毛泽东因对旧式教育不满，创新性地从“军阀”引申出“学阀”一词，批评其冷酷无情，以学问为交易，仅灌输知识，还向学生索酒。在毛泽东创立的自修大学，学员入学免试，但需“提出对社会批评的个人见解”或“阐述个人的生活观念”。学校开设了伦理学、教育学、社会学、经济学、法律学等课程，并设特别讲座，邀请各界名人来校进行专题演讲。但授课时间较短，教师主要采用学生个人研究与团队合作研究相结合的学习方式，旨在培养学生的“自主阅读与独立思考”能力。在此，学习之旅化作集体探寻光明的征途，毛泽东作为学校奠基人，激励学子们勤勉治学，不懈探索。毛泽东倡导融合三要素：旧书院探究根源之法，现代学校创新教学内容，及培育完整人格的教育体系。湖南自修大学在两年多的办学期间取得了成功，吸引了来自13个县的学生，人数最多时达到了200人。湘区党组织从各班级吸纳新成员，包括历史、地理、哲学等班。湖南首批党员如郭亮、夏曦、夏明翰等，及毛泽东之弟毛泽民，均曾在自修大学学习或任职。然而，鲜有人知晓学校的真正宗旨，毛泽东巧妙利用第一师范，使湖南自修大学宛如温馨大家庭，默默地在湖南播撒马克思主义的革命火种，令其生根发芽。毛泽东犹如不倦的导师，所到之处皆开展教学活动，其引领下，红军迅速成长为一所大型学府。在瑞金与延安时期，红军设立了多种学校，毛泽东高度重视教材编写，亲自审核并参与了部分教材的编纂工作。新中国的教育致力于全面发展，注重培养德智体美劳全面发展的人才，通过改革与创新，不断提升教育质量，为国家建设和社会进步奠定了坚实基础。新中国即将诞生之际，毛泽东已着手考虑教育体制的改革，未雨绸缪，以期在新的国家建设中发挥教育的关键作用。首要考量在于教材编纂，旨在培育新中国社会主义事业的建设者与继承人，故不可墨守成规，沿用民国时期的旧有教材。他特地命令，自上海、香港等地接叶圣陶、周建人等资深教科书编纂专家至华北解放区，着手准备新中国中小学教材的编写事宜。1949年11月1日，北京迎来了中央人民政府出版总署的成立，该总署下的编审局成员主要由华北教科书编审会的人员构成。1950年1月6日，教育部发布了《关于首次全国教育工作会议纪要的通知》，明确提到：
12月11日，人民教育出版社成立大会召开，叶圣陶担任正社长，柳湜任副社长，社名由毛泽东亲笔题写。人教社成立后，独家承担起中小学课本的编写、出版及发行工作，原先参与此领域的私营出版社均退出了相关业务。伴随社会进步、文明演进与科技发达，诸多事物虽历经变迁，但其背后蕴含的基本规律与道理，却始终如一，未曾改变。建国初期，多数学校未单独设立政治课，政治教育的内容主要由语文课兼任，融入语文教学之中。任何学科都肩负思想政治教育使命，语文尤为关键。完成此任务，仅凭几篇说理文远远不够，需通过语文教学全方位实施。一种思想内容或政治道理，可通过说理论文、小说、诗歌、历史故事及自然科学故事等多种形式来阐述和表达。撰写文章时，需贴合学生理解能力，确保他们能领悟并吸收。同时，内容难度应兼顾广泛地区的学生水平。唯有如此，方能达成语文教学中的思想政治教育目标，深刻感染学生，并对学生产生实实在在的影响。归根结底，评判教材成功与否，关键在于学生对课程的兴趣程度，而非单纯依据学生的考试分数。实际上，教材的成功程度往往与其激发学生对该课程兴趣的能力成正比，越成功的教材，越能吸引学生的兴趣。
十年树木，百年树人，国家的未来系于下一代。毛泽东曾强调：国家的长远发展，关键在于教育与培养好年轻一代。世界属于你们，也属于我们，但最终是你们的。青年人充满活力，正值盛年，如晨光般灿烂，未来的希望寄托在你们肩上。他认为，编纂中小学教材乃国家首要之务，即便需缩减其他工作，亦须调配众多专业人员全力投入此项重任。1953年5月18日，中央政治局召开会议，聚焦文化教育工作。会上，毛泽东就教材编写发表意见，他强调指出：会议结束后，中组部迅速组织了一支专业团队，投入到教材编纂的紧张工作中，确保人员到位，高效推进任务。他们是各领域专家，如史学家吴伯箫、邱汉生，文学家吕叔湘、陈伯吹，语言学家张志公、戴伯韬，及美术家辛安亭、陈乐素、张毕来负责插图，皆为知名学者。这些均为顶尖学者与人才，他们团结协作，分工清晰，共同打造出诸多精品教材，至今仍广受赞誉。叶圣陶常提醒同事：“编教科书，不可随意取材，应如蜜蜂采蜜，汲取百花之精华，融合贯通所学，方能编纂出优秀的教科书。”凭借师范背景与前瞻战略眼光，毛泽东倾注大量心血于教育，为新中国培育众多杰出教育人才，有力推动了新中国的持续成长与发展。树人需百年，教育乃立国基石，丝毫马虎不得。十年树木喻教育之持久，强调其重要性，必须严谨对待。评判好坏的依据，不在于价格昂贵与否，而在于是否能获得广大民众的认可与满意。
