赫胥氏又称华胥氏，传说中的上古帝王，一说为炎帝。晋·郭象·注：「赫胥，盖炎帝也」。是大伏羲氏族的重要支脉，其族主要居住在骊山以南的蓝田地区，与骊连氏部落世代为邻，并互为婚姻，骊连氏政权被赫胥氏继承，赫胥氏的执政结束，共历五任帝，执政一百二十五年。

赫胥氏，为母系氏族社会的群落称谓，是传说历史，严格地讲，还不是真正姓氏学意义上的姓氏概念；但其后裔分衍有赫氏、赫胥氏、赫苏氏，则是非常古早的姓氏之一。

著名东汉史学家应劭（公元153～196年）所著的《风俗通义》中记载：“赫胥氏之后有赫氏、赫胥氏。”这在明朝史学家王圻（公元1530—1615年）所著的《续文献通考·氏族典》中第十一卷盘古氏至三皇一燧人氏之间衍生姓氏的记载中也有说明：“自大騩氏至无怀氏等十九氏衍生姓氏有赫氏、赫胥氏、赫苏氏。”

一、相关记载

《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之時，民居不知所爲，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊。”

成玄英疏：“赫胥，上古帝王也。亦言有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥。蓋炎帝也。”

宋 罗泌 《路史·前纪七·赫苏氏》：“ 赫蘇氏 ，是爲赫胥 。”

明 张萱 《疑耀》卷七：“古有赫胥氏 ，一曰赫蘇氏 ，古‘蘇’、‘胥’通。”

清 李元度重修《南岳志》卷十引《古史》云：“赫胥氏葬衡山朝日峰。”

二、代表人物

1、伏义

女，姓风，名伏义，号赫胥氏，大伏羲氏族风姓赫胥氏执政的首任帝，中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第三十五任帝，伏义于团伏十一年（公元前6504年）出生在赫胥氏的发祥地华胥。伏义的母亲年轻时是一位很有姿色的漂亮女人，伏羲女娲政权的三十四任帝团伏在赫胥氏部落走婚时，曾与她结为短暂的夫妻，后来她怀了孕，生下了一名女孩，这个女孩便是伏义。十五年后，伏义成长为一位有勇有谋的女中豪杰，她勇斗猛兽，力擒恶魔，成为赫胥氏的女英雄。

她的事迹引起了帝团伏的注意，帝团伏经过调查了解到，这位女中豪杰就是曾经与他通婚的女子所生，便认定她是自己的女儿。于是便为她赐名伏义，并建议赫胥氏部落重用她，伏义十九岁时被推举为赫胥氏部落的大酋长，三年后，她又被帝团伏召入帝都辅佐朝政，帝团伏晚年时推举伏义为帝位继承人。

公元前6477年，伏羲女娲政权的三十四任帝团伏去世，伏义坐上了帝位。伏义执政期间，工作十分认真，她纠正了前任帝留下的虚假浮夸之风，倡导实事求是的务实精神，赢得了大伏羲氏族各部落的支持。由于她勤于朝政，事必躬亲，劳心费神，她的身体逐渐衰弱下来，只活了五十多岁就病死了，临终前她把帝位传给了外甥女娍义。

伏义在位执政虚记二十八年，卒于伏义二十七年（公元前6450年），终年五十五岁。伏义死后，遗体葬在了象城西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝伏义。

2、娍义

女，姓风，名娍义，号赫胥氏，大伏羲氏族风姓赫胥氏执政的二任帝，中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第三十六任帝。娍义于团伏三十三年（公元前6482年）出生在赫胥氏部落的发祥地华胥，赫胥氏执政的首任帝伏义是她的姨母。她幼年时便很羡慕姨母伏义，认为她是个了不起的女英雄，立志要向她学习，努力做一个受众人尊敬的领袖。她在母亲的帮助下，不辞辛苦，坚持习文练武，果然练就了一身过硬的本领，十几岁时就成了本部落青年中的佼佼者。帝伏义认为娍义胸怀大志，吃苦耐劳，可以担当起治理天下的重任。帝伏义把娍义推荐给天神和大伏羲氏族各部落的大酋长，建议立她为帝位继承人，得到了大家的一致拥护。

公元前6450年，帝伏义病死在帝都象城的工作岗位上，娍义十分悲痛，率领族人为她举行了隆重的葬礼，各部落大酋长都亲自赶来为她送行，葬礼后，娍义正式即位称帝。娍义即位后，依然立都于象城，定公元前6449年为娍义元年。娍义牢记先帝的教诲，执政期间处处以先帝为榜样，勤政爱民，严以律己，得到了大伏羲氏族各部落的拥戴。她在位的三十余年里，民风朴实，人民安居乐业，娍义晚年时，没选自己的儿女为继承人，而是推荐赫胥氏部落优秀青年、巧手姑娘肆杤。

娍义在位执政虚记三十六年，卒于娍义三十五年（公元前6415年），享年六十八岁。娍义死后，遗体葬在了象城西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝娍义。

3、肆杤

女，姓风，名肆杤，号赫胥氏，大伏羲氏族风姓赫胥氏执政的三任帝，中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第三十七任帝。肆杤于伏义二十二年（公元前6455年）出生在赫胥氏部落的发祥地华胥，她从小心灵手巧，能用粘土捏制各种小动物，样子栩栩如生，她还用晒干的野草编织草鞋，使人穿在脚上既好看又舒服，当时管这种草鞋叫作"裹草"。后来她发明了用兽皮制作鞋子，鞋子上方用锋利的骨锥穿成小孔，再把细绳穿进孔洞里。穿鞋时，用细绳把鞋绑在腿上，既结实，又耐用。人们把这种用兽皮做的鞋子称作"裹皮"。此外，她还能在陶器上刻制各种精美的花纹和符号，使烧制出来的陶器美观大方又神秘。她的聪明才智得到了大伏羲氏族各部落的支持和赞扬，也引起了二任帝娍义的重视。帝娍义召她入帝都辅佐朝政，对她进行重点培养。肆杤入都后，虚心听取帝娍义的教导，认真学习各方面知识，进步很快。帝娍义晚年时，向天神和各部落推荐了肆杤。各部落一致通过，确立肆杤为帝位继承人。

公元前6415年，伏羲女娲政权的三十六任帝娍义去世。肆杤即位称帝，仍立都于象城，定公元前6414年为肆杤元年。肆杤执政期间，依然是天下太平。但她和先帝不同，很少外出了解民情，终日躲在帝都宫廷里搞她的小发明。她究竟发明了多少东西无人知晓，但她的发明给当时的人类社会提供了很大的帮助。肆杤晚年时，推荐她的外甥归纹给天神和大伏羲氏族各部落，立他为帝位继承人。

肆杤在位执政虚记三十二年，卒于肆杤三十一年（公元前6384年），享年七十二岁。肆杤死后，遗体葬在了象城西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝肆杤。

4、归纹

男，姓风，名归纹，号赫胥氏，大伏羲氏族风姓赫胥氏执政的四任帝，中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第三十八任帝。归纹于娍义二十四年（公元前6426年）出生在赫胥氏部落的发祥地华胥，赫胥氏二任帝娍义是他的祖母，赫胥氏三任帝肆杤是他的姨母。归纹从小就是一个顽皮的孩子，喜欢打架，时常把别的孩子打得鼻青脸肿。稍大后，他便开始拜师学武，练习登山爬树，飞石投标。投石是当时的一门绝技，需要多年苦练，技艺高超的投石英雄，一次能连发十几枚卵石，而且都能准确地击中目标。归纹苦练武功，三年后果然成了赫胥氏的一位武功高强的英雄豪杰，他曾率领族人多次击退入侵边境的外族人，他每次率领族人狩猎，都能猎获大量的野兽。他的姨母赫胥氏三任帝肆杤看中了这个外甥，把他推荐给天神和大伏羲氏族各部落，立他为帝位继承人。

公元前6384年，赫胥氏三任帝肆杤病死于帝都，归纹即位称帝，仍立都于象城，定公元前6383年为归纹元年。归纹即位时，都城的宫室已经十分陈旧，他向各部落摊派了人力和物力，对宫室进行了整体修缮，使宫室焕然一新。归纹称帝时已经是四十多岁，即位后不久，受身边几位亲信大臣的影响，逐渐追求起自身的享乐，接下来的几年中，归纹不断的透支着身体，终于在他执政的第十八个年头，大病不起，没多久便一命呜呼了。

归纹四十三岁即位，在位执政虚记十八年，卒于归纹十七年（公元前6367年），终年六十岁。死后遗体葬在了象城西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝归纹。

5、伏秧

男，姓风，名伏秧，号赫胥氏，大伏羲氏族风姓赫胥氏执政的五任帝，中国氏族联盟时代伏羲女娲氏政权的第三十九任帝。伏秧是赫胥氏族人，于肆杤二十三年（公元前6392年）出生在赫胥氏部落的发祥地华胥。赫胥氏的三任帝肆杤是他的祖母，赫胥氏四任帝归纹是他的舅父。伏秧的性格和习性与他的舅父归纹颇有几分相似，生的身材魁梧，虎背熊腰，他少年时代也喜欢练武爬山，经常与同伴打架，而且好勇斗狠，许多同龄人都怕他。但是大家又都愿意和他交朋友，心甘情愿地接受他的领导。

他的舅父四任帝归纹十分喜欢他，便有意对他进行重点培养，禁止他练武爬山。不久又把他召入帝都，让他接触那些朝中大臣，跟他们学习治国之道。伏秧虚心好学，很快便熟悉和掌握了朝中的一些重要的知识。帝归纹经过一段时间的考察，觉得伏秧已经具备了称帝的资格，便向天神和各部落大酋长推荐了伏秧，立伏秧为帝位继承人。

公元前6367年，赫胥氏四任帝归纹突然得了疾病，医治无效而死。伏秧按照朝中惯例，先率领朝中大臣为先帝主持了葬礼，葬礼后他才正式即位称帝，仍立都于象城，定公元前6366年为伏秧元年。伏秧执政最初几年表现得还不错，基本还是按照先朝祖宗留下的制度去做。但是，等到他坐稳帝位后，便逐渐放松了对自己的约束。于是，他开始痴迷于打猎，经常率领一些大臣外出田猎。

伏秧的贪玩和不理朝政，已经背离了帝王的道德标准，引起大伏羲氏族众多部落的不满，一时间怨声四起，社会秩序出现了混乱。后来，伏秧再次率人前往华山（今陕西渭南华阴市南）打猎，不慎失足跌下山崖，当场死亡。

伏秧二十六岁即位，在位执政虚记十六年，卒于伏秧十五年（公元前6352年），卒年四十一岁。死后遗体葬在了象城西南的伏羲帝王陵（今河南漯河市舞阳县贾湖遗址），尊号帝归纹。

伏秧死后，大伏羲氏族各部落大酋长联合罢免了赫胥氏的执政权。几个较大的氏族部落争相为帝，大伏羲氏族内部出现了混乱。这时，纯血缘伏羲氏的团暤挺身而出，制止了执政权的争夺，平息了氏族内部的混乱。于是，各部落一致推举团暤为帝。

三、历史贡献

1、文化传承

赫胥氏作为上古时期的部落首领，其部落的存在与发展是人类文明进程的重要组成部分，为华夏文明的传承和发展奠定了基础。

2、社会发展

在赫胥氏的领导下，远古先民们不断游徙，足迹遍布黄河流域，部落人口不断增加、规模逐渐扩大，促进了社会组织形式的发展和演变，推动了人类从原始的群居状态向更有组织、更具规模的氏族社会迈进。

3、古代工匠的杰出贡献

赫胥氏被认为是古代工匠的代表人物之一，他以石为兵，断树木为宫室，展现了古代工匠的高超技艺。他的这种技艺在古代文献中得到了记载，如三国时期的魏嵇康和唐代的杨炯都曾提及赫胥氏及其继任者。

4、生活方式的变革

在赫胥氏时期，人们的生活方式发生了显著变化，他们不再遵循传统习俗，而是过着自由自在的生活，享受丰盛的饮食和娱乐活动。这种生活方式的变化反映了赫胥氏对社会风俗和人类行为的影响。

5、道德传承

据《庄子·马蹄》记载，赫胥氏之时，人民生活淳朴自然，“含哺而熙，鼓腹而游”，这种和谐的社会状态反映出当时良好的道德风尚，对后世的道德观念和社会理想产生了深远影响。