宋釉，如云蒸霞蔚，似天光乍现，其美夺天地造化之奇，集万物灵气于一身。天青如晓空初绽，粉青若烟雨朦胧，釉面晶莹剔透，又如墙上花影动，疑似玉人来。
清道光 宋釉描金四方瓶 LOT 410
款识：“慎德堂制”四字双行楷书款
H: 27.9 cm.
RMB: 600,000-800,000
参阅：
宋釉方瓶，慎修思永，清代道光御窑瓷器展北京荣宝 2011秋季艺术品拍卖会 古董文玩专场 LOT 1609清道光 粉青釉描金福寿花卉纹荸荠瓶成交价 RMB 5,488,000参阅来源：仇炎之先生旧藏
仇炎之（Edward Chow）为中国太仓人，早年师从晋古斋古玩店业主朱鹤亭，多年在上海、扬州经营古玩生意，因其眼力极佳，收藏了大量的瓷器精品和高古青铜器，解放前移居瑞士。
本品圆口，方身，直腹，圈足，口与足大小相若。全器满施 仿宋青釉，釉质肥厚，工艺考究，不为多见。瓶通体以金彩描绘纹饰，器身上半部绘如意云头纹，中部绘缠枝宝相花纹是传统的清代瓷器装饰纹样，主要将象征富贵的牡丹，或象征纯洁的莲花，以及象征坚贞的菊花为主体，将花头作变形的艺术处理，在花朵边沿附加连绵不断的卷叶，象征丰满繁盛。宝相花上饰金彩三戟耳，添绶 带及宝磬装饰，寓意“吉庆升平”，体现清代“饰必有意，意必吉祥”之装饰特征。腹部下方转折处绘两道变形螭龙纹，将腹部四方的宝相花纹独立分开，起到了清晰明朗的构图风格。瓶整体色彩丰富，由于高超的金彩绘画工艺，使得该瓶的整体图案不仅没有通常所见的密不透气之感，反而突出表现了图案的立体感。
本品底署“慎德堂制”四字矾红楷书款，书法水平甚高，以侧锋书写，笔道稳健而锋芒凌厉，款字结构跌宕多姿，富有变化，可见运笔之人熟知用笔之妙，符合古人所言“正以取劲，侧以取妍”之道，为有清一代堂名款瓷器之少见者。
据清档记载，慎德堂为圆明园九州岛清晏内的一组建筑。道光十年，道光皇帝择九州清晏西部之清晖阁旁边原鱼池之地添建了五间三卷大寝宫，曰：慎德堂， 次年落成之后，道光皇帝常年在此园居。清宫旧藏《喜溢秋庭》画轴上，曾详细描绘过道光皇帝在慎德堂内的生活场景，画卷左上角钤“慎德堂宝”印一枚。旻宁曾专门写一篇《御制慎德堂记》文 收录在道光《御制文余集》，反复强调了自己修建慎德堂的目的，是为“崇俭去奢，慎修思永”。
道光十二年始，道光皇帝对慎德堂营建不遗余力，每年三度御贡瓷器当中就有两批被送往慎德堂安放使用，对照档案记载与传世实物发现，慎德堂款器皿主要出自这些御贡瓷器当中。
道光一朝御窑厂的烧造制度如前，由于使用对象的不同，道光朝官窑瓷器可以分为两大类：大运瓷器和御贡瓷器。大运瓷器是清宫为了满足日常需用、陈设而必备的器皿，每年烧造有明确的数量、品类要求，烧造大运瓷器是御窑厂的主要任务。御贡瓷器则是由九江关监督在御窑厂精心烧造专门供道光皇帝御用的器皿，其数量少，质量精，纹饰和造型均不同于大运瓷器，是道光官窑的精华。一年三贡，分别于端阳节(农历五月初)、万寿节(农历八月)、年节(农历十二月底)这三个节日前进宫。
御贡瓷器的特点就是品类少，质量精，数量罕，每一任督陶官烧造的器物甚少重复，成为道光御瓷的卓越代表。对比传世实物可以得出如此之结论:道光朝官窑的精华是御贡瓷器，而慎德堂款器皿又是御贡瓷器的最上乘者。本品就是属于慎德堂款的御贡瓷器，品格之高再一次证明前述结论。至于每一次御贡瓷器当中哪些器物书写慎德堂款肯定是由道光皇帝所决定，烧造何种式样的慎德堂款瓷器必须经过道光皇帝御览批准后方可，因此慎德堂款瓷器最能体现道光皇帝的审美性格和艺术修养。
笔者查阅清宫档案发现本品为道光二十年四月富泰进贡，清宫档案描述为“宋釉描金四方瓶”一对，置于慎德堂东侧。此品种只在道光二十年烧制一对，本品即为其中之一，故弥足珍贵。
宋釉之光，照亮了历史的长河，也启迪着后人的心灵。釉彩流芳，千古风华；器韵悠远，国之瑰宝。它以其清新脱俗的美学、精益求精的技艺和深厚隽永的文化内涵，成为瓷器史上的不朽丰碑，被世人誉为“瓷中至美，无出其右”。在中国乃至世界陶瓷史上占据了不可替代的地位，被后世奉为瓷器艺术的典范，至今依然吸引着无数的后来人争相模仿，只是为了一睹千年宋韵的荣光。
隅翁
宋代的才算宋釉，仿汝便是仿