作为中华历史上如雷贯耳的圣人，主导中华文明2000年走向的孔子，相信大家都不陌生。孔子由于在历史上太过出名，后世为了纪念孔子，将孔子去世所葬的曲阜城北的泗水，称之为“孔里”；将孔子生前居住、讲学的地方改成为“孔庙”，世世香火不绝；孔子后代居住的地方称之为“孔府”。
虽然孔子在中国历史上确实非常出名，孔子后人享受到了无边的敬意，但让人难以理解的是：孔子生前却十分穷困潦倒，为了能养家糊口，孔子也“为五斗米折腰”，管过仓库、做过祭祀；为了满足妻子的官太太梦，孔子不得已周游列国公开拍卖自己：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也！”（《论语·子罕》）。
为何孔子生前生活得这么惨？竟干起了有违自己设定的君子风范？除了他那不争气的老婆以外，就跟他的口才有关了。
1. 孔子：中华历史上的圣人，著名思想家和教育家
（1） 教育成果卓著，门下弟子三千
孔子虽然生活在“礼崩乐坏”的春秋时期，周王室名义为天下共主，但因为无节制得将自己的土地分封出去，以及烽火戏诸侯、西周灭亡导致的周王室形象大跌，使得不论是实力还是口碑，周朝止步于一个中等诸侯国。
没实力没人设，属于周朝的衰落不可避免。故而周朝最怕的“礼崩乐坏”的局面上演，没有诸侯国将周天子当干部，大的诸侯国更是不把它放在眼里。此时的周礼崩塌已经300多年了。
孔子因为出生在鲁国，而鲁国作为周朝的嫡系部队，将西周的典章文物保存得非常完好。而且由于鲁国作为周公的封地，自然是周礼的故乡，故而即便是孔子出生的春秋末期，依然存在“周礼尽在鲁的说法”。
孔子虽然出生地不咋地（从丘、仲尼即可知晓孔子的出生地），但孔子自幼聪颖好学，且对周朝念念不忘，因此在大家快要将周礼忘干净而又不舍的关键时期，孔子习得了非常多的周礼，成为了当时周礼的非遗文化传承人，很多学子慕名前来学习周礼。孔子因此创造了门下学子3000的罕见记录，成为了不可争议的教育家。
（2）知识渊博，以“有学问”著称
除了在周礼这块独占鳌头之外，孔子最让人称道的是他的学问。对于上古时期的六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，孔子都深谙于心、颇有心得，为此，孔子还以德之标准整理了六经，并以其作为儒家教材用以教民向德。
不光在道德文章这个本行领域，孔子驾轻就熟、如鱼得水，就连不感兴趣的生物学领域，孔子也能出口成章、“略知一二”。《论语》中记载了他谈及牛、羊、马、犬、虎、豹、鱼、鸡、狐、貉的诸多言论，可见确实见多识广、学富五车。
而且令我惊奇的是：孔子居然连“龙”这种生物也做过研究工作，《庄子·天运篇》中记载了他在龙方面的研究成果：“合而成体，散而成章，乘云气而养乎阴阳。”可见他对龙的生活习性非常了解。
也正是因为太有学问，两个小儿便故意为难他。远远见他来了，两小儿故意争辩早上的太阳和中午的太阳，哪个更近？孔子虽然没答出来，但从两小儿嬉笑的“孰为汝多知乎？”再一次证明了孔子学识渊博是当时社会共识。
2. 孔子口才如何？《史记》：讲故事一流，与人辩论则“一塌糊涂”
（1）孔子答吴国记者问：讲故事一流
虽说孔子会搞教育，知识非常渊博，但并不代表他口才一定好。对此，《史记·孔子世家十七》中在孔子口才方面给出了很多案例，从中可以推断出孔子的口才水平。
毫无疑问，孔子讲故事本领是一流的。孔子四十二岁时，吴王派使者过来询问孔子，首先问询的是：“人的骨头，数谁的最大？”孔子开始讲起了故事：“大禹在会稽山召集众神时，防风氏误期后到，大禹下令将其杀了陈尸示众，他的一块骨头就占了一车，他的骨头最大。”
吴王使者接着问：“人最长有多长？”孔子说：“憔侥氏身长三尺，短到了极点，最长不过十倍于此，这是数字上的极限。”吴国使者叹道：“高明啊，圣人！”故事讲得真好。
也正是因为孔子对故事，也即过去的事非常清楚，故而要是跟孔子翻历史旧账，比比谁的历史知识丰富，孔子就是权威，哪怕他讲出了神话故事，大伙也会竖大拇指：高明啊！
（2）孔子与多人辩论，“一塌糊涂”
虽说孔子知识渊博、会讲故事，但若要论及春秋战国时期的生存之道——争辩，孔子显然就“搓”得不行：不仅没有口若悬河、针锋相对的精彩辩论场面，甚至连争辩的勇气都没有。
《史记·孔子世家十七》中记载，当孔子一行人前往陈国途中，途径匡邑。匡邑人以为是鲁国的阳虎来了，于是匡人就将孔子团团围住，誓言要杀他。弟子们吓得不行，赶忙解释大家认错了，但是匡人不听，喊杀声依旧震天。
形势越来越危急，弟子们也被喊杀声吓得不行。想到解铃还须系铃人，弟子赶忙招呼孔子下车解释。可是此时的孔子非常奇怪，拒不出来解释，只是悠悠说了一句：“周文王死后，周朝的文化不就在我这里吗？上天不想毁灭周文化，我就不会死；如果上天想毁灭周文化，又怎么办？”
由此可见，孔子天生害怕与人争辩，哪怕只是澄清事实这种最低级的争辩，孔子都天然抵触。这种小事都没有勇气面对，其他大型争辩场合自然就“甘拜下风”、一塌糊涂了。
果然，当孔子去齐国时，遇到了争辩的对手——晏婴。晏婴最反感这些说教的儒生，于是当齐景公被孔子说得一高兴，想要封赏孔子之时，晏婴果断站出来列举孔子六大罪状。
一般人面对有人挑衅、同行拆台，必然会奋起反抗，如《西游记》中唐僧，虽然平时唯唯诺诺、弱不禁风，但面对道士讥讽，唐僧立马严词争辩，告知对方自己也是吃这碗饭。
但是孔子面对晏婴抛出的擂台，孔子竟然“无言以对”。久而久之，原本兴致勃勃的齐景公觉得孔子也没什么了不起，于是婉言下了逐客令。饭碗都要丢了孔子依旧没有什么争辩，立马启程上路，返回鲁国。
也正是因为孔子连争辩的勇气都没有，导致遇到同行拆台往往选择的是头也不回地跑路，使得他的官运实在不怎么样。
而且屡败屡战的后果是肉眼可见的颓废，故而前往郑国途中与弟子走失时，孔子独自站在外城东门，十分惶恐不安，被郑国百姓嬉笑其长相为“四不像”，外表形态为“丧家之犬”，孔子听闻也只是赔笑：“说我外表是四不像那倒未必，但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”
