说起中国的佛教石窟，你可能会首先想到号称“四大石窟”的甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟，这四处均在北方，但你可能不知道，现存中国佛教石窟最多之地当属巴蜀，从乐山大佛到大足石刻，从安岳石刻到巴中南龛，当晚唐北方大规模开窟造像活动逐渐衰落之际，巴蜀地区石窟开凿与摩崖造像却日益繁盛，绵延不止，且独具蜀地特色，书写了中国晚期石窟史上最辉煌的篇章。

巴蜀地区到底有多少摩崖造像，可能直到今天都没有一个定数，因为时至今日，巴蜀还在不断发现新的小型石窟。今天我们就去千年泸县看看这里的一处精美摩崖造像。

泸县玉蟾山，因山形、山石状似蟾蜍而得名。玉蟾山以山幽、石奇、水秀、文物多而闻名川南，曾是川南佛教名山，被张爱萍将军誉为“川南明珠”。

玉蟾山名气不大，但古迹众多，除了留有400余尊明代摩崖石刻外，还有宋代大文豪、书法家黄庭坚醉留的“玉蟾”二字，明代新都状元杨慎狂写的“金鳌峰”三字，可谓“山不在高，有仙则名”。

自古以来，这里庙宇巍峨，气象万千，曾号称“大和尚五万五，小和尚不消数”。暮鼓晨钟，香烟缭绕，香客如云，佛事之盛，令人叹绝。像这样的俗称“和尚坟”的塔林，山上足有数十座。

当然，来到玉蟾山，最主要的目的还是应当造访遍山的摩崖石刻，这才是玉蟾山上的精华。

拾阶而上，很快便能见到全国重点文物保护单位玉蟾山摩崖造像，这是巴蜀石窟中相当精彩的一处。

玉蟾山的摩崖造像比较集中，分布在以千手观音为核心的山石周围，包括千手观音、玉蟾和罗汉街三片区域。

千手观音是玉蟾山摩崖造像的代表作，这龛千手观音像高5.6米，宽3.5米，他有11个头，36只手臂，两侧密布千手，众手执法器，并且千手上有眼，好像孔雀开屏一样。

千手，意为法力无边，千眼，意为慧眼无穷。每年的观音会，川南地区的善男信女都会来此朝拜。

千手观音旁边还有很多小型的造像，这些基本上都是明代石刻，距今已经有600多年的历史了。

像这样的石刻在玉蟾山上有400多座，而且绝大多数保存比较完整，确实十分了得。

这尊造像比较有意思，这就是“九龙浴太子”，太子穿着三角裤，被九条龙环绕，站在二天王（半身）各用一手捧住的金刚台上，用左手比着剪刀手指天，暗示太子自称“天上地下，唯我独尊”。

看完千手观音，可以往右边上个小坡，这里有一道穿山峡，洞内及周边也是遍布了摩崖造像。

在穿山峡的背面，玉蟾山上著名的媚态观音就站在十八罗汉的造像旁边。

这幅造像叫做“十八罗汉飘海图”，讲述的是南海观音过生日时，十八罗汉将自己的法器作为交通工具，前呼后应，谈笑风生的场面。

这尊观音菩萨，手持佛珠，双手交叉，嘴角上扬，丹凤双眼，造型十分秀美，有别于常见观音塑像庄严肃穆的形象，非常妩媚，所以也被称为“媚态观音”。

“媚态观音”上方，就是巨大的“玉蟾”两字，每个字足有一米多长宽。

细看落款是“黄山谷”，黄山谷是谁，就是北宋大书法家、大文豪黄庭坚，据说这是黄庭坚醉后书写的“玉蟾”二字，他因为坐修宋神宗实录失实而被贬到了涪陵，这个“玉”字右上角的圆点就是他借用酒碗讽刺皇帝，而“蟾”中的“言”字故意写成了“吉”字，寓意少言多吉，祸从口出，言多必失。

“玉蟾”石刻旁边有一龛“说法图”，释迦牟尼端坐正中，其他佛像或坐或立，洗耳恭听。

“说法图”过去一点点，佛窟上的“金鳌峰”三字便是明武宗正德六年（1511年）状元杨慎所题。

再往前一些，石壁上的佛像据说是建文皇帝像，建文帝朱允炆，就是在“靖难之役”中被燕王朱棣赶出南京的那位皇帝，由于他下落不明，历史上关于他的传说挺多，为什么这里有他一尊造像，据说就是他当年流落于此，饿晕在一户农家门前，农妇用三大碗稀粥将他救活，石刻中那位手持玉碗的神仙，就是农妇幻化的形象。

看完以上这些，不妨移步到不远处的罗汉街，这里有一座牌坊，但里面的摩崖石刻并不算多。

主要就是牌坊后侧的一排罗汉造像，相对千手观音、媚态观音等造像，这里的显得中规中矩。

沿着山势蜿蜒，还有诸多色彩鲜艳的佛像，极具巴蜀石窟造像的特征。

拾阶而上，半山腰有名为“蟾冠”的凉亭。

玉蟾山上无石不蟾，除了天然石头的蟾蜍造型外，还有些新建的蟾蜍石刻。

山顶的亭子叫做金鳌阁，与明代状元杨慎题写的“金鳌峰”遥相呼应。

登亭远眺，泸县县城一览无遗，这是一座以宋墓和龙桥闻名的2000余年历史古县，在川南算是绝对的历史古迹大县。

罗汉街对面还有玉蟾寺，早在唐景福年间（公元892-893年），玉蟾山上便建有圆通寺，后毁于火患，复建后名为玉蟾寺。

游玩玉蟾山，喜欢古迹的也别错过前往县城必经之路上的一座石质九券拱桥惠济桥，可能一不注意的话，你就会从这座桥上走过了，但这座105.6米的古桥却是始建于明朝，清道光年间改为券拱桥，由此也可见泸县历史底蕴之丰厚。

巴蜀的石窟虽然没能列入“中国四大石窟”，但巴蜀之地却是中国石窟造像延续时间最长、分布最广的地区之一。川北广元、巴中地处中原入川要道金牛道与米仓道，较早开始开窟造像；西蜀成都在南北朝时已开始建寺造像，至唐宋更趋繁荣，成为中国重要的佛教文化中心，传播久远。当北方石窟造像渐渐停歇时，四川石窟却遍地开花，安岳、大足的摩崖石刻更是晚期石窟寺最杰出的代表。玉蟾山摩崖造像，就是川南石窟中的一处佼佼者。